会善寺

　　会善寺位于太室山南麓积翠峰下、登封市区西北5公里处。北魏孝文帝时（471—499年）曾在此建造离宫。延昌、永熙年间，寺名曾有变更。孝明帝正光元年（520年）复建闲居寺，僧众千余，堂宇千间，为兴盛时期。后周断废佛法，以寺为观，以塔为坛。魏之后，为澄觉禅师精舍。隋开皇五年（585年）改为嵩岳寺，僧徒450人。开皇中，赐名会善寺。后兵乱焚毁，唐重建。

　　武后巡幸嵩山至寺，拜道安禅师为国师，称老安国师。赐寺名安国寺，并送镇国金刚佛像置于寺内。五代时高僧于嵩山琉璃戒坛纳法。因栖封禅寺，学新章律疏又名“封禅寺”。后梁时，遂撤佛殿，废坏60余载。宋太祖开宝初年，募化重兴，渐复旧观。开宝五年（972年）赐名嵩岳琉璃戒坛、大会善寺。金大定时，亦有修葺。元至元年间（1265—1294年）又赐名祝圣护国万寿禅寺。明末，寺院废毁。清代以后曾有重修，并建了山门和东西廊房30余间，时为嵩山一带的名寺。寺内有殿房、造像、碑刻、古塔、戒坛遗址等。中华人民共和国建立后，1957年已作修葺。1965年，县文物保管所加固净藏禅师塔塔基，维修清代四座塔。1982年，省外事办公室拨款2万元，由省古建队施工，重点更换元代大殿西南角部分木构件和屋顶瓦件，砌筑院墙43米。2004—2005年，由市文物局向国家文物局争取资金400万元，并配合省古建所施工队对会善寺元代大殿、两厢房、山门、东西掖门进行了重修，并将倒伏于寺内外的唐至清代的碑刻进行了粘补、竖立、予以妥善保护。同时，利用修好的东西厢房，举办了《会善寺历史文化陈列》，利用版面、实物、雕塑群等形式，突出了会善寺内闪光亮点：一、会善寺是嵩山文化与自然之最佳景观；二、会善寺是唐代历史上禅宗北宗的传教中心；三、会善寺是中国女皇武则天参禅拜僧的圣地；四、会善寺是高僧一行弃官出家的著名佛寺。

　　大雄殿：是中轴线上现存的主要建筑，系元代建筑，面阔五间，进深六架，庑殿式歇山筒瓦房。面积为240平方米，砖木结构，檐下所施斗拱构件，粗大朴实，昂首下垂，是仿宋批竹昂的做法。昂的后尾虽然很长，但不是通昂，是卡接的假昂尾，没有宋代通昂的实用价值高。角梁的后尾嵌入殿角下的垂柱上面，不是和相邻斗拱后尾互相交叉，梁架带有宋代月形梁的做法。但表皮的雕饰比较粗糙，像剥去皮的原木，经过加工使用上去的。梁柱均有同样特点，不如宋代建筑的大木料构件细致。这座大雄宝殿的建筑时间，仅次于少林寺初祖庵大殿的年代，在建筑艺术上具有较高的价值。殿前为一座大型的砖砌月台，月台左侧有清乾隆庚午年（1750年）高宗弘历亲书诗碑一座，原有碑亭已毁，石碑也残缺不全。月台右侧柏树下设有明成化年间（1465—1487年）铸造的大铁钟一口，高1米余，重1300斤。月台前边为建制五间的山门，内有明成祖永乐七年（1409年）九月吉日玉雕的弥勒佛像一尊,连座在内通高1.5米，大门口有雕刻逼真的石狮一对，守护大门左右。原来大门前有一座高大的照壁，南面刻有“天中山”，北面刻有“天光云影”等字。字体庞大，豪放健拔。其它建筑尚有40余间，分布在大殿左右。现已毁。

　　寺西半里许的山坡上建有唐“净藏禅师塔”，为唐玄宗天宝五年（746年）所建，砖泥结构（砖的体积为35×12×7厘米）,全塔由基座、塔身、塔顶三部分组成，平面作等边八角形，通高10.3米，是我国现存最古的八角形砖塔。塔檐下雕有人字拱和象征性的门窗等。塔的后面嵌有“净藏禅师塔铭”一方。1988年1月13日，国务院公布净藏禅师塔为第三批全国重点文物保护单位。2001年，国务院公布会善寺为国家重点文物保护单位。

　　寺外东边的柏树林内，有一座清康熙六十一年（1722年）建立的六角五级琉璃和两座康熙五十四年（1715年）建的楼阁式砖塔。其中琉璃塔高约10米，周长8.46米，塔形为六角锥体，塔基平面亦为六边形，铭石刻有《曹洞正宗三十一世后开山和尚上佛下定意公之塔》全塔由白色釉砖构筑而成，为嵩山独有的一座琉璃塔。楼阁式塔均为砖雕，层距较宽，柱体。靠西的一座铭刻“浙江兰溪弘宗青霞丛首杰尊窣堵位”，高4.5米,塔基平面为六角形,塔身为三级文面,顶为仿木构顶，靠西的一座铭刻“山东清源传律普度林上太尊浮图位”。形制与首杰和尚塔同。寺南照壁下有清光绪三十三年（1907年）修建的四角三级砖塔一座。为“曹洞正宗第四十一代性洁梅公大和尚之塔”。

　　寺西有戒坛寺“琉璃戒坛”，系唐代著名天文学家一行和尚及其弟子元同创建。传为岳神受戒于元圭禅师处。原寺坛已毁，仅存遗址。寺前入门处，元代学士李溥光写的字径三寸刻石立于寺琉璃戒坛门外，遒劲端丽。有晋人风格的“茶榜”牌子，亦早毁无存。

　　戒坛为十方僧徒受戒的地方。这是大的寺院设立的为佛徒受佛教礼仪的设施。碑记载：“每岁前来受戒僧徒，辄达1000多人。每日晋献洁供而礼佛人士，亦有数百。”可见会善寺是唐代佛教的重要寺院。

　　戒坛原系琉璃砖瓦建筑，戒坛四角石柱上雕刻四大武士像，柱础石上浮雕怪兽，雕工精秀细致。可惜已破损。现仅存唐代浮雕的武士像石柱两根，其它柱础都已残缺。

　　《北齐造像碑》刻于北齐武平六年（575年），碑高1.47米,宽0.61米,厚0.16米,碑首雕有盘龙，正面浮雕佛像，背面刻记碑文。原保存在寺东院斋堂内。

　　《唐代宗敕牒戒碑》在戒坛东侧面，行书，唐代宗大历二年（767年）刻立。正面除刻书中奉敕牒文外，还雕有浮龛二层，上层龛中刻有一佛、二弟子、二菩萨，下层三排12龛中，每龛刻一佛二弟子，碑阴是唐德宗贞元十一年（795年）刻立的会善寺戒坛记碑，陆长源撰文，陆郢八分行书并篆额。《嵩山会善寺记》评：行书“精神流动，可为墨宝”、“中刻谢表，真书清劲”、“陆郢书八分，遒逸古致”、“真行八分，三体，各臻其妙，殊可宝也”。

　　《道安禅师碑》嵌于山门外东墙，刻于唐开元十五年（公元727年），宋儋撰文并书丹。“唐嵩山故道安禅师碑”九字，书法古朴老练。书者宋儋为当时著名的书法家。《嵩书》评：此书为“遒劲多骨而风致超逸”。《书史》评：此书“笔墨精劲”、“书写简扎，惜不多见”。

　　《天中山》题记碑，碑高2.3米,宽0.8米,“天中山”三字，径0.53米余，唐颜真卿书丹，系后人摹刻，虽是摹刻，但不失颜体风度，著名书法家沙孟海评论其书法是：“综合五百年来雄浑刚健一脉之大成，所以独步一时”。“天中山”三字使人看了有立体感。

　　《经幢》在寺内大雄殿西侧的台坪上，清康熙四十九年（公元1710年）九月十九日刻立，高2米，为八角柱状，周长1.20米，额题“摩诃般若菠罗密多心经”，前有序文，字迹清晰，幢上方有线雕佛像一尊，形象生动潇洒。

　　相传为唐高僧晏公讲经时，因寺内缺水，一日，龙化为人来听经，晏公乞水，龙赠一泉自殿后西侧出，流至山门，仅供食用，不资灌溉。清高宗题佛殿联曰：“一曲香泉应洗钵，千峰花雨不沾衣。”

　　寺内外有古柏多株。