登封儒教文化

　　儒学是孔子创立的儒家学派的学说。孔子（前５51-前479年），名丘，字仲尼，是我国封建社会的思想家、教育家，我国编缉事业的开山祖师。他生活在春秋末期社会大变动的时代，他一生主要从事于聚徒讲学和整理古代文献的活动。他的弟子多达三千人，精通六艺（六经）的高才生有七十二人。孔子在删定诗、书、礼、易、春秋六经的基础上，总结了我国古代宗法主义的教育经验，并在开创私学的教育实践中，创立了为我国封建社会服务的封建宗法主义的教育思想体系。对中国社会的发展产生过重大影响，成为整个中国封建社会教育思想发展的主流学说。儒家学说在发展过程中，曾经历了严竣的历史考验，对各家学派的产生、发展都有过重大影响，具有无可替代的历史地位。在嵩阳书院的教育史上，儒学教育更占有特殊的历史地位。

　　嵩阳书院是我国古代高等学府，它与湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院，并称为我国古代四大书院。全国重点文物保护单位。

　　嵩阳书院位于嵩山南麓，太室山脚下，因座落在嵩山之阳故而得名。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧，乾隆皇帝游历嵩山时，曾留下“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭”的诗句。在我国历史上，嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。

　　一、历史沿革

　　嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长，最有名气的是作为儒教以圣地之后，嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间（605——618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了这的历程。但是，书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。

　　二、历史背景

　　书院是我国封建社会特有的一种教育组织，在我国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的讲学历史，是书院中的佼佼者，对传播中华民族和培养造就人才发挥了重要的教育作用。

　　宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程，程颢在嵩阳书院讲学10余年，对学生一团和气，平易近人，讲学鲜感，通俗易懂，宣道劝仪，循循善诱。学生虚来实归，皆都获益，有“如沐春风”之感。康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，录取 名额一县不足一人，仅登封就中了五个。名儒景冬，就这于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史。嵩阳书院正是拥有了得天独厚的师资条件，声名大振，四方生徒摩肩接踵，成为北宋影响最大的书院之一。

　　三、教学特点

　　嵩阳书院在我国教育发展史上占有重要的一页，经过近千年的衡读发展，积累了丰厚的教学经验，其特点主要是：

　　1、书院既是教育教学的机关，又是学术研究的机关，实行教育教学与学术研究相结合。

　　2、书院盛行讲会制度，允许不同学派，不同观点进行讲会，开展争辩。

　　3、书院的教学，实行“门户开放”，有教无类，不受地域限制。

　　4、书院以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，并采用问难论式。注意启发学生的思维能力。

　　5、书院内的师生关系融洽，感情深厚。书院的名师，不仅以渊博的知训教育学生，而且以自己高尚品德气节感染学生。