戏剧家杨兰春之碑

　　综观中外艺史，一戏之出，城乡传唱家喻户晓数十年久演不衰，两省之村争以戏名为名，一 人逝争迎骨骸归葬可谓举世无双。此戏乃《朝阳沟》，此人乃《朝阳沟》编导杨君兰春也。君生 于冀西南太行山下，世代赤贫。少小之年投身革命，出太行、入伏牛、挺进大别、突围中原、迎 矢石冒锋镐九死一生。平生两易其业，打瓦片说快板于军阵之间，以励士气，英勇无畏忠贞不 二，此农民之着军服也。后专业演艺、撰剧本导戏曲以愉民众，淳朴质直热诚豪爽，此着艺服之 农民也。农民之苦难无助刻于骨；农民之爱恶悲欢印于心。一九五七年以来，率省豫剧院三团， 数赴曹村体验生活。此地乃君往昔战斗之地，其至眠则安于地铺，食则甘于粗栃；昼与村人同劳 于田野夜与村人同话于陋室甘苦与同悲欢与共，村人之音容笑貌、趣闻轶事、风土人情、无不惯 熟于心，君视群众为骨肉；群众视君为亲人，人皆以老杨呼之。村人指岭上陈家窑曰：此老杨劳 作休息之所也指朝阳寺曰：此乃取戏名之本。也指戏中某句乃彼时语也，村中某人乃戏中某角之 原型也。言之凿凿历历可道，盖戏乃作者生活提炼之果，然曹村为此戏植根生芽之壤，则不容置 疑也。君逝之后，全村老幼如丧至亲迎葬于此乃上下之公意夫。一代有一代新兴之艺，中国戏曲 自二十世纪现代戏出自杨君，承于传统而别开生面；本于生活而披沙栋金；基于豫调而另创新 腔，艺术方臻成熟并提携豫剧三团树一面艺术为民与展示现代戏之大旗，《朝阳沟》树起一座丰 碑，造就一部经典，形成一个流派，杨乃现代戏重要奠基人与擎旗人也。君为人不攀贵、不附 势、刚直不阿、是非分明心、中惟有人民；不爱身、不顾家、爱戏如痴，炼戏近苛，终生献身艺 术，而今而后不知后来如君者能有几人，鸣呼：艺术家之价在艺不在位，人爱其戏则艺术长青； 艺术家之值在品不在势，群众热爱则生命不朽。老杨有幸得朝阳沟人为知己而长眠斯土，嵩岳为 屏、石淙为带、青山苍苍、河水汤汤、日辉月映、山高水长。

　　李铁诚撰书

　　公元二零零九年秋朝阳沟全体村民立

　　（碑文作者系著名碑文撰写家、著名书法家）