嵩山会善寺碑

　　夫日月运行，因太虚而显象；山河骈列，自不宰以成形。惟通幽以洞微，乃依空而立实。如 来之道，妙用归真，盖凭有相之宗，方悟无为之理。何名有相，度人烦恼之流？孰曰无为，舍筏 涅槃之岸？伽蓝所设，像教如然。雒邑旧都，嵩山胜概。蒸腾云雾，呈奇于三十六峰；栖止圣 贤，垂化于百千万劫。会善寺者，基构资始本后魏孝文之离宫。栋宇相循，为澄觉禅师之精舍。 恭陵王乃一时哲士，施作福田。澄觉师则六祖名流，净其心地。出于宿种，同植善根。隋开皇年 中，赐名“会善”。逮及唐室，增饰梵宫。窣堵波上戛彤霞，琉璃坛下镇金地。贤才纪其灵迹， 宸翰降其标题。岁成具戒者盈千，日受洁供者数百。灵山之内，寺为首焉。顷属梁祚始兴，神京 久圮。彻深严之宝殿，增壮丽于国门。甲子再周，坏而弗葺。聿兴盛事，必有良时。我国家化洽 九围，道隆千古。薄俗增厚，浇风变淳。印土僧来献龙宫之贯缀，梁园起刹比鹫岭之开莲。兹寺 住持僧奉言，故坛长赐紫大德敬温之门人也。戒行珠圆，律仪冰洁。扣大雄之法鼓，洞至妙之言 筌。后有憩鹤山崇庆禅院，僧全审者，树下三衣，虎尝隈纳；冢间一饭，鬼每分餐。巡礼而来， 于焉至止。睹遗基而浩叹，与众意以同符。各励丹诚，拆修紺宇。冒风尘于千里，历寒暑于九 衢。众乃降心，人皆耸善。或捐重货，或舍奇珍，数稔之间，净财告足。乃于旧址，特创新规。 盖成大殿，一座七间。石柱森罗，宝阶紫绕。丹楹刻桶，下捧上承；绣柜云楣，外华内实。鸳鸯 逐瓦，得侣还来；蠕蛻随梁，逢时复见。荧煌熠煜，台山金烛之明；蜻毕巍蛾，I冋苑瑶峰之势。 列数筵之宝座，俨三世之眸容。众讶奇功，甲诸灵境。籾况明神宅于兹岳，巨福异于他山。中天 王昔备信心，珪禅师曾受净戒。移高峰之松桧，用尔变通；抑上界之雷霆，聿明昭报。所以王之 享祀，今弗食薰。将榛栗以易牲牢，陈茗苑而代酒醴。谅惟玄呪，别济群生。每至林壑秋凉，烟 花春煦，车马络绎，丝竹和鸣。士人奔凑于灵祠，蹊径皆由于厥寺。罔不开襟蘇石，濯足珠泉。 月照松轩，共起清虚之思；云归乳洞，皆生寂灭之心。利乐有情，不言而信至矣。善逝化诸后 来，足蹑解脱之门以方便，故人自弗知；身沉苦恼之津以冥暗，故人终不觉。惟会善之灵应如 彼，惟佛殿之兴隆如此。非言公等与审公精进化导，犹涉海以无舟；非白众与黑众等勇猛修行， 若冲虚而乏翼。誓愿已足，功德再圆。如是则结施名檀，必具恒沙之福；因心阐法，将为登地之 流著也。居含识中，仰菩提道。初闻创制，愿为裁文。不敢妄言，谨为铭曰：

　　兴云雨兮会神龙，峙嵩岳兮天之中。惟会善之圣地，继天竺之真风。有窣堵波兮栖灵骨，有 琉璃坛兮镇梵宫。寺由贤哲兮立规制，殿遇昏狂兮为坏空。今景化兮淳和決洽，有宓刍兮精进修 崇。寺载隆兮殿载建，美哉享福德兮无穷。

　　王著（翰林学士）