心意拳12把劲

　　一把劲意：恨天无把(塌天落)

　　原文：

　　凝神意，拽天环；

　　力碑塌，一瞬间；

　　手落声，随意领；

　　雷骤降，躲身难。

　　注释：此把意劲方向为由上而下故又称落劲。发力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。若有把手，此力一发定可把偌大的青天拽落于脚下。也可想象头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身发力将巨枝拽断。发这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。鹰捉把、乌牛摆头、一头碎碑、鹞子栽膀等拳架，皆蕴此劲意。训练时，意领气，气催声，周身用力，折腰甩膀，势猛劲足，技击应用中神勇无比，使对手有霹雳击顶天塌而下之感。

　　二把劲意：恨地无环(地翻天)

　　原文：

　　心头燃，发冲冠；

　　内动随，似箭躜；

　　力贯筋，梢拨起；

　　灵心恨，地生环。

　　注释：此把劲意方向是由下而上为钻把之意，又称起把。它的发力意象是与地心争力，犹昔日楚霸王恨地无环，若有环可将大地一提而起拋于天际。横拳卷地风、提手钻拳、虎扑、冲天炮等势均含此劲意。以上二把为?的力。此把意锻炼拳动钻打时的爆发力，我拳架从低就身，突然长身而起，单拳（双拳）紧握好如同大地有环我已抓紧一般，猛然发力，似要将大地扯起掷向空中。久习之威力非同小可，应敌而用时，使对手有突遭山崩地裂之感。要领为内动外随，气随声发，蹬腿展腰，周身齐运。

　　三把劲意：火烧身

　　原文：

　　交贵意，火烧身；

　　势崩翻，籍灵根；

　　意动如，拳似炮；

　　心合气，力通神。

　　注释：此把劲意为盘拳练艺时心胸虚灵，内不?力，外不露形，于无形中突然发动，四梢劲起，内动外随，有如肤?火星，梦中惊醒，滚油滴水，硬弓断弦一般，灵动无比，速猛异常。主练人的敏捷反应能力以及增强人应敌的灵敏度，交手时击其不意，趁其不备，全在敌人的意料之外。要以意领气，以气催声，声助拳威，动作在一瞬间完成。

　　四把劲意：一头碎碑、曲断中节

　　原文：

　　抖擞神，两臂伸；

　　擎碑过，顶千钧；

　　凌空搠，神功显；

　　土齐腰，四尺深。

　　注释：此把劲意曲断中节功法为身体直立，两手高举，意想两手将一块重千斤的石碑举过头顶，竭尽全力将它向地下搠去，把大石碑直插入土中一般。此把劲意主练人的中节劲，腰、胯、膝、肘弯部之劲。该部发力必须脆快而富有弹性，在发力的一瞬间如巨风卷大树，突然树从中折断一般。这一把劲力如压弹簧一样，是折?力，此劲意是在练罩打的整劲与恨天无把有相同之处，不同处在于恨天无把打的是堕意，而曲断中节打的是甩意，两功对中节劲都要求很高。手领头，腰送力向下猛击，十字劲随意气而击，神勇无比。此劲意任何拳式中均有，是心意拳中不可缺少的一把劲意。中节劲如不利则根梢无法贯通，势必出现局部用力而发不出整劲，我派另有曲断中节之内劲练法，另外有一单把名叫一头碎碑。

　　五把劲意：拉锚断绳

　　原文：

　　虎归窝，尾作头；

　　臂尖打，艺难求；

　　拉锚断，缆疾意；

　　前后崩，神鬼愁。

　　注释：此把劲意之意像是向上拉起沉重的船锚时绳突然中断，我身失去重心，迅速向后跌出，这是一把前后的劲。两力相争，锚绳弓断故又称崩劲。我脉有一单把拉锚断绳，发力时意如身缠数道绳索，我身突然一震将绳全部崩断，拳往前走，背往后挣。此功灵动无比，速猛异常，用于对后偷袭之故，虽向后击打，但不移重心，却根稳势正，力不出尖，意体齐动。

　　六把劲意：翻弓断弦

　　原文：

　　随应变，手足合；

　　打折弓，死反活；

　　肚里锤，崩炸意；

　　秘诀全，背负锅。

　　注释：此把劲意之意象为力士强拉硬弓，满弓之弦，突然裂断，向两头翻去，弓背弹开伸直，快速异常，疾如闪电。功法要领松腰坐胯，突背凹腹，背部像一张紧弦变弓，发动时腰部突然送力。展腰放背，送拳时肘与足犹被绳索系住突然发力，手身足均向不同方向发力，而使绳索挣断，我之力由下由后向前反出。此把劲意在每拳每式中均有出现，远打穿心箭，近打反弓弦。心意门为短打拳，重在贴身短打，最擅长寸近短打，有打人如亲嘴之说。静如山岳，动则崩翻，拳打三节不见形，如见形影不为能。此功突发性极强，劲短力争，使敌防不胜防。

　　七把劲意：勒马停风

　　原文：

　　勒马停，艺一把；

　　马跌蹄，落崖剎；

　　烈马勒，不向前；

　　不出尖，人已翻。

　　注释：此把劲意有如一骑手骑一匹烈马冲上悬崖，在烈马要失前蹄落入悬崖的一瞬间，猛然将马勒住。情景壮烈惊险，激昂之态似乎已突破拳架之囿，而上升到精神鼓荡之境界。此意劲有向前撞之力，如同急剎车一般，练时有向前撞、向后向下的复合多方之力。

　　八把劲意：横开三簧锁

　　原文：

　　巨锁悬，视等闲；

　　强开硬，打意先；

　　三节并，无遮拦；

　　陡起神，威破险。

　　注释：此把劲意犹如面前有一把三簧巨锁（古代一种有三道簧的巨锁，坚固无比），悬于门上，我欲破门而进，凝神聚气，硬打硬进，?踩中门，手足齐到。要求心勇劲猛，倾全身之力合身撞击，用满力将锁一举击碎。有勇猛进击，快速果断，不留余力，全力以赴，无坚不摧，勇不可挡之气势。拳经云：打人如走路，看人如蒿草，静如山岳，动则崩翻，绝不因对手高大而萎缩不前，要有浑身是胆，勇往直前的精神。我脉有一单把名横开三簧锁。

　　九把劲意：迎面铁臂

　　原文：

　　功胆壮，意逍遥；

　　气充盈，贯四梢；

　　近体搏，勿畏强；

　　迎门踩，人难逃。

　　注释：此把劲意练时如同自己面前有一堵高大的墙壁，我周身力气急运，趋身上步，毫不犹豫和身扑击，意欲破墙而入，如同洪水决堤，浑身齐到，势不可挡。技击时不管对方多幺高大，我视敌为蒿草般不堪一击。我心勇劲猛，无丝毫担懮畏缩，猛虎扑羊，意、气、力相合，七星并用，足踩中门夺人地位，浑身齐到，才为该把之劲意。

　　十把劲意：百枝上风摇

　　原文：

　　顾打难，不露形；

　　刚柔济，意从容；

　　拳领化，随来势；

　　借意纤，枝舞动。

　　注释：此把劲意为自己如同一棵大树，大风袭来，树枝随风自然摆动。技击中面对敌人的攻势，我心神不惊不慌，身手不乱，顺其来势或手身将敌化去。练时要求内意高度集中，两眼向前看要有神，静不见其动，相机而动，随高打高，随低打低，灵活多变，顾打不分，能体现出自己的反应能力及身之化劲之巧。

　　十一把劲意：?抱顽石

　　原文：

　　动静明，来望高；

　　升起落，势如涛；

　　扑勇似，攫食虎；

　　敛?灵，窥鼠猫。

　　注释：此把劲意意如我两手从地下抱起重千斤的巨石，闸住丹田，犹如弯弓到极点，弓弦将断未断之时，然后猛力外扔，意将巨石推出数丈开外，旋即飞身上前，复将石捧起扔出。此把劲意为锻炼内劲之法，而起劲路则?重于抖动，劲在左足，后撤于右足，并拢时足跖须出劲，惊地后收。同时抖身而起，肩、腰、胯、膝齐向左拧劲，才能抖动心劲，此为该把劲意之真传。常练此把劲意，能练出上下肢的配合，动作快速协调，力整劲足，下盘稳固有力，步伐轻灵疾快，两臂力大无比。技击时虽离敌丈远，忽然而至出其不意，攻其不备，身形迅疾灵动，出手猛烈似火炮，令敌无所防备。要领为打要远、气要催、疾如风、快如箭、打倒人还嫌慢。

　　十二把劲意：雷声

　　原文：

　　蛰龙起，迅电鸣；

　　虎啸林，百兽惊；

　　气意疾，雷贯耳；

　　先声慑，胆助成。

　　注释：其要领为声随手发，手随声落，气自丹田生，以意领气，以气催声，随发噫声，声如速雷，响亮短粗，令敌有霹雳击顶之感。拳经云：肺动阵雷声，四梢要齐才内内劲出，敌无不摧，敌未中拳心已惊，其意已乱手足无措，斗志全无与惊慌之中我疾步进身击敌。久习此功能锻炼丹田内劲，气足宏亮，脏腑坚实，声助拳威，配合拳式发招时速猛有力，即可使拳技突增，又可练肺脏，调和气血，使心安息静，身体爽快，为我河南一脉所独有。需要说明，以上这些发力的意象均不是单一存在的，它们是相互渗透或同时共存，呈现出错综复杂的态势。练时自己要以心神灵勇，劲整力猛、攻防有效、进退有法为宗，揣其理，度其情，融汇贯通，加之勤学苦练，勇于实战，持之以恒，自然能够体会到其中的精华，得之无穷韵味

　　编辑同志：

　　您好！

　　我们师兄弟三人跟　桂亭老师学习形意拳术有年，特别是朱凤礼师兄（78岁），他跟　师学形意是在1935年，在南京国府东街92号。我和陈云从二人是在1947年，在南京城隍庙内学的。尔后，我们经常往返上海，追随　师在上海人民公园内继续学至多年。而今，我们将大师兄在　师家所抄本（年久破碎，整理很有难度）整理出来，这些资料对后学形意拳的朋友大有裨益。现代人不知形意拳术中有炼丹术，故将以往老前辈难得的好资料奉献给后学，如有不当之处，敬请方家指正。

　　吴澹、朱凤礼、陈云从

　　2003年6月16日

　　郭云深（1855～1932年），河北深县马庄人，河北派形意拳高手，尤善崩拳，以“半步崩拳打天下”之美誉名震海内，其原因即功力深厚，技艺精纯。形意拳学引用道、释、儒诸家观念于一体。郭云深先生形意拳大要有：“三理”、“三功”、“三法”的理法大要如下：

　　一、三层道理：1.练精化气；2.练气化神；3.练神还虚（练之以变化人的气质，复其本然之真，即返本复初）。

　　二、三步功夫：1.易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨坚如铁石，而威严状似泰山。2.易筋：练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其内劲纵横联络，生长而无穷。3.洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体。内中清虚之象。神气运用，圆活无滞。身体动转，其轻如羽（拳经云“三回九转是一式”即为此意）。

　　三、三种练法：1.明劲：练之以规矩不可易。身体动转要和顺，而不可乖戾。手足起落要整齐，而不可散乱。拳经云“方者以正其中”即此意也。2.暗劲：练之神气要舒展而不可拘，运用圆通活泼而不可滞（拳经云“圆者，以应其外”即为此意）。3.化劲：练之周身四肢动转，起落进退，皆不可着力，专以神意运用。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种，不可更改。虽然周身动转不着力，也不能完全不着力，总在神意贯通（拳经云“三回九转是一式”也即是此意义）。下面说劲：

　　第一，明劲：明劲即拳中的刚劲。易骨即炼精化气之道。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后知识一开，灵窍一闭，先后天不合，阴阳不交，皆是后天血气用事。故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔日达摩大师传下易筋、洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用。”与古之五禽戏、八段锦练法有体而无用不同。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋，洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用。因人为一小天地，无不与天地之理相合。人之一身既与天地道理相合，身体虚弱、刚戾之气岂能不易？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经皆是变化人之气质，以复其初。易骨是拳中之明劲，练精化气之道，将人身中散乱之气，收纳于下丹田之内，不偏不倚，和而不流。用“九要”之规模锻炼，至六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕。

　　第二，暗劲：暗劲为拳中之柔劲（柔劲与软不同，软无力，柔非无力也。），即练气化神、易筋之道。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火，再用大周天功夫之意。明劲停手，即指小周天沐浴，暗劲手足停而未停，即大周天四正沐浴。拳中所用之劲，是将形气神（神即意）合住，两手往后用力拉回（内含缩力），其意如拔钢丝，两手前后用劲，左手往前推、右手往回拉，或右手往前推、左手往回拉，其意如撕丝棉，又如两手拉硬弓，有用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，左手往里裹劲；或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形的两手，或如练连环掌的包裹拳。拳经云：“裹者，如包裹之不露。”两手往前推劲，如同推有轮之重物，有往前推不动之意，又似有推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足跟先着地，不可有声，然后再全脚掌着地。所用之劲，如同手往前、往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空（指前足），消息全凭后脚蹬（指后足）。”“马有蹄之功。”皆是言两足之意。两足进退、明劲、暗劲两段步法相同，惟是明劲则有声，暗劲则无声。

　　第三，化劲：化劲即练神还虚，亦指洗髓之功夫，是将暗劲练到至柔至顺，即暗劲之终。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟。”柔劲之终，是化劲之始。所以再加向上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真。以至于无声无息，谓之脱丹。拳经谓之：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”是谓之化劲。练神还虚，洗髓之工完毕。化劲与练划劲不同。明劲、暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲，如同手往墙上抓去往下一划，手仍回到自己身上来，故谓之划劲。化劲与前两步功夫之形式无异，惟所用之劲不同。拳经云“三回九转是一式”即是此意。三回，即练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲。三回者，明暗化劲是一式。九转者，九转纯阳也，化至虚无，还于纯阳，即是此理。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力。但并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用。手足动作所用之劲，有而若无，实而若虚，腹内之气，所用亦不着意。亦非不着意，意在积蓄虚灵之神。呼吸似有似无。与丹道工夫，阳生至足，采取归炉，封固停息。沐浴之时。呼吸相同，因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用。庄子云“真人之呼吸以踵”即是此意，而非闭气。用心修炼不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心。方是形神俱妙，与道合真之境。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通”，无入而不自得，无往而不得其道。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也。”所以形意拳术可与丹道合而为一。

　　形意拳三体式单重与双重之说

　　郭云深先生说：形意拳起点三体式，两足要单重，不可双重。单重者，非一足着地、一足悬起，不过前足可虚可实，着重在于后足。以后练各形式亦有双重之式。虽然是双重之式，也不离单重之重心，以至极高、极俯、极矮、极仰之形式，也总不离三体式单重之中心。故三体式为万形基础。三体式单重者，得其中和之起点，动作灵活，形式一气，无有间断。双重三体式者，形式沉重，力气极大。只是阴阳不分，乾坤不辨，奇偶不显，刚柔不判，虚实不明，内开外合不清，进退起落动作不灵活，所以形意拳三体式不得其单重之中和。先后天亦不交，刚多柔少，失却中和，道理亦不明，变化亦不通。自被血气所拘，拙劲所捆，此皆是被三体式双重所拘。若得单重三体式中和之道理，以后行之，无论单重、双重，各形之式，无可无不可。

　　形意拳术之道，练之极易亦极难（好学难精）。易者，是拳术之形式至易至简，而不繁乱。其拳术之始终动作运用，皆人之所不虑而知，不学而能。周身动作运用，亦皆平常之理。惟人之未学时，手足动作运用无有规矩，而不能整齐。所教授者，不过将人之不虑而知、不学而能、平常所运用之形式入于规矩之中，四肢动作而不散乱。果练之有恒，而不间断，可以至于至善。若到至善处，诸形之运用无不合道，以他人观之，有一动一静、一言一默之运用，奥妙不测之神气。然而自己并不知其善于拳术。因动作运用，皆是平常道理，无强人之所难，所以拳术练之极易。中庸云：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”难者，是练者厌其拳之形式简单，而不良于观，以致半途而废者有之；或是练者恶其道理平常，而无有奇妙之法则，自己专好刚劲之气，身外又务奇异之形，故终身练之而不能得着形意拳术中和之道。因此好高骛远，看理偏僻，所以拳术之道理得之甚难。中庸云“道不远人，人之为道而远人”即此意义。

　　形意拳丹道大概

　　形意拳术之道无他，神气二者而已。丹道始终全仗呼吸，起初大小周天以及还虚之功者，皆是呼吸之变化。拳术之道亦然，惟有锻炼形体与筋骨之功。丹道是静中求动，动极而复静；拳术是动中求静，静极而复动。其初练之似异，以至还虚则同。形意拳经云：“固灵根而动心者，敌将也；养灵根而静心者，修道也（注：灵根即为丹田）。”所以形意拳之道，即丹道之学。丹道有三易：炼精化气、炼气化神、炼神还虚，拳术亦有三易：易骨、易筋、洗髓。三易即拳中明劲、暗劲、化劲，练至“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，亦与丹道炼虚合道相合。丹道有最初还虚之功，以至虚极静笃之时，下元真阳发动，即速回光返照，“凝神入气穴 ”，息息归根。神气未交之时，存神用息，绵绵若存，念兹在兹，此武火之谓。至神气已交，又当忘息，以致采取归炉、封固、停息、沐浴、起火、进退、升降归根。俟动而复炼，炼至不动，为限数，足满，止火，谓之“坎离交媾”，此为小周天。以至大周天之工，无非自无而生有，由微而至著，由小而至大，由虚而积累，皆呼吸火候之变化。文武刚柔，随时消息，此皆是顺中用逆，逆中行顺，用其无过无不及，中和之道也。此不过略言丹道之概。丹道与拳术并行不悖，故形意拳术非粗率之武艺。余恐后来练形意拳术之人只用其后天血气之力，不知有先天真阳之气，故说明形意拳术之道，只此神气二者而已。故此略言此丹道之大概也。

　　五行拳被称作形意拳的母拳，如果把它喻作形意拳入门的一道门槛，对研习者来说，这个门槛是很高的。学不好五行拳，再往下描摹多少东西终究事倍功半。为此，初学形意拳的朋友需要打好这个基础，就是已经入了门的人也要重视不断加强这个基础训练，温故知新。本文本着练形意拳要做到眼前“有人似无人，无人似有人”，的理念，讲技击原理和用法在所难免，不是教人如何打架，而是体现学形意拳要“诚于内而形于外”的要求。由于师承不同，动作姿势有差异。所以这里不注重讲求套路姿势，主要说说动作“形与意”的关系。

　　一、概念

　　什么是五行拳？老谱上说：

　　第一曰劈   其形似斧   五行属金   五脏健肺

　　第二曰崩   其形似箭   五行属木   五脏舒肝

　　第三曰钻   其形似闪   五行属水   五脏补肾

　　第四曰礮   其形似炮   五行属火   五脏养心

　　第五曰横   其形似弹   五行属土   五脏壮脾

　　以上寥寥数语道明了五行拳是什么，并从体用结合中阐明“诚于内，形于外”，内、外五行相辅相成的辩证关系。

　　二、注释

　　1.劈拳   斧子由斧头和柄组成，斧头较沉重，刃部锋利，柄可单手或双手掌握，在抬举和下抡过程中，斧头迅速划过肢体和柄形成一个近似弧形的半径，用来劈砍东西。劈拳就要比做斧子做工情形的功法，既可加强肺部锻炼，又是形意拳主要招法。用斧子砍东西，要集中全力于手中的斧头，而不是单靠手臂的动作。所以练劈拳全身要一动无不动，从腿后蹬、脚前趟、肩、胯与腰的束展融成一股劲，把自己扔出去（脚要过人）。感觉全身像一把飞扬的斧子，砸在对方身上（身要欺人），前手与肘尖之间当做斧子刃部，视双方体位和距离，选用手、前臂、肘用力劈斫（劲要打透），才能神形兼备。

　　主要动作说明：

　　（1） 三体式：动作要领大家都知道，但一摆姿势就五花八门。这里既有传承风格问题，也有流传中的谬误。主要体现在一些腿的痼癖动作。一是开步过大或偏小，一般要求在站立姿势基础上，跪后腿，两脚距离正好是小腿长度 为宜。过大过小都不利于技击需要。二是敞裆。毛病是后腿膝盖外撇，后脚横的厉害。正确姿势后脚与前脚夹角不能超过45度，后腿膝盖内合下沉。前腿胯弯处要内敛不能挺，膝一定有前顶内掩之意。这是破对方用腿攻击的形与意。三是两脚编花，失去稳定性。正确姿势是沿后脚与前脚内侧画一条线，两脚不过此线。还有一个问题也挺普遍，形意两腿担负身体的重量有三七、四六之说，但有的人身体重心主要放到后腿后，上身随之也偏向后腿，上身不周正，从正面看身体是向左或右歪的。老辈子穿对襟衣服，练形意也好，练八卦掌也好，讲究纽扣中线落于两脚之间的连线上，不失重心，所以三体式的重心应落两脚内侧间的连线上。

　　（2）前手抓捋回落。这个动作的意念也不在一只手的动作上，而是在全身，前手在后手的助力下，形成钩杆之状，身体微妙的向下向后松沉，整体力量通过搭在对手身上的两只手臂（强调手臂的摩擦力）传递过去，对手会感到一抖，尤其头会瞬间失去颈的支撑，这一抖很危险，轻者头晕，重者颈椎、腰椎受损。多数人出手后都禁不住这一挂，身体前扑，正中劈拳第二动陷阱。也有的直接倒下去，是形意拳的出手不见形。这个动作的力量来自于身体的弹抖而不是手臂，这是要认真体会的。常见一些人做这个动作时，上身挺得死死的，一只手在哪里抓，难以用到操手中去。

　　（3）前手抓捋至胸腹前起钻。这个动作是上个动作的分解连续动作，身体一沉就如弹簧又舒展开来，前脚外掰趋出一小步，以后腿不直能蹬上力为限，身体成小弓步。前脚视与对方距离，可跺踩，也可闯入中门或边门，内含多种腿法膝法脚法。同时，前臂贴胸从口送出，沉肩坠肘，臂外旋，小指拳眼向上，拳向对手咽喉而去。这是形意拳的经典动作。把自己的意念集中到前臂两侧，产生防就是打，打就是防的外门或内门进攻的招法，起钻落翻，出横不见横，对方来手被我高速旋转的前臂化开的同时，拳已打到对手头颈部，是攻防一体的“惊取”手法。

　　（4）打劈拳。蹬后腿，迅速前进至前腿内侧处稍停顿，为全身射出寻找方向，并使身体重心移过前脚，然后趟出。这是形成整劲的重要环节。与此同时后手沿前臂上钻，要领同上，至两手交叠时以肩关节为轴，把前臂和手劈出，另一手落翻。容易出现的问题主要是腿下无活干，后腿蹬地时不注意掌握身体重心度过前脚的时机，身体无前冲劲，不是趟出而是迈出，而且步子太小，不知腿膝之坚、践的作用。蹬后腿时膝盖应有意沉降，把驱动身体前进动力引向前方，否则容易产生向上蹬力，被身体重量消减掉，身法就慢了。手上主要问题是只注重劈出之手，回挂之手无力，甚至只用一只手前推，无劈拳韵味。

　　（5）跟后腿，重新调整成动作相同，姿势相反的三体式。定式劈拳就不跟后腿了。

　　打劈拳当然追求速度，但形意拳作为短拳主要靠在有效距离内的发力，看起来有时身体动作速度、幅度都不大，但确有打人如薅草，打人必打倒的效果。

　　2.崩拳   崩拳被前辈喻为离弦之箭簇。强弓硬弩放出的箭（弩放出去的矢），瞄直线、走捷径，既有速度，又锐利，以极强的侵彻力洞穿目标。当然，真正的箭射出之后会依抛物线飞行，而且在侧风的作用下，尾翼会使箭枝产生“迎风偏”，在崩拳概念上不考虑这些因素。就讲全身如箭，直出直入，要有速度，锐不可当。否则，就没了崩拳的神韵。这与劈拳从口出，上钻、落翻，走弧形轨迹就不一样了。

　　动作要点：

　　（1）单练时以三体式起始。要领同前文“劈拳”中所讲。下文有出现三体式均如此，不再累述。

　　（2）半步崩拳，即后脚蹬，前脚进，后脚跟。或前脚蹬，后脚退，前脚再退。总之在外形上都是两只腿相互追逐，后脚不超过前脚，归原来三体式姿势，只是两脚间距适当变小了。最常用的是把这两种步法结合起来，如：对方攻来，我稍退后腿，撤前脚，但马上又蹬后腿进前脚，打半步崩拳。保持这种只动半步的步伐，就是要取得“一寸为先”优势（比对手动的晚，却能早到、早撤一点点的距离优势）。前脚离对手最近，无论进、退（老话叫顾、打），以最快的速度移动前脚，形成走“半步”是最佳方案。走整步的也有用，此处不多讲。

　　（3）腿脚、腰身、手臂的配合。

　　关于腿脚，讲究“消息全凭后腿蹬”，打崩拳时后腿是主发动机，关于这一点，听师父讲过孙禄堂和尚云祥在天津时的一些情况，二人个头都不算高，但后腿一蹬，“前腿如犁地，后腿如推车”，催动身体前进的距离是超过常人想象的，这是产生箭之洞穿力的基础。所以，老人们特别重视要求弟子们在这一步上下功夫。因此，练崩拳容易出现的第一个问题是步伐小，身体缺乏前冲力。

　　关于腰身，要形象化思维一下。端盆水，由于水的晃动，在盆子外形没有变化的情况下，端盆的手会感到一股力量的冲腾，这是对内劲的肤浅和粗俗的类比。上身配合腿的动作，从颈椎、腰椎到骨盆的肌肉群有一束一展的动作，此时从前后看，是命门吸丹田、又顶丹田的动作，一收缩、一放纵，产生了一盆水通过晃动蓄能的效果，感到自己的头、胸、腹、腿一起在瞬间射向前方，崩拳的感觉就有了。否则，上身没蓄劲的意识，只会成为腿的负荷，在这种情况下，为了增加劲力，有人使劲侧身把拳送出去，是长拳的身法，用于形意拳则谬矣。

　　至于手臂就好说了，只要肩、肘、手放松，不要较劲，尤其是拳在没接触对方时，不要握紧，一握紧，整个胳膊都会紧张，出手动作就慢了，然后等全身发力的瞬间将手臂推出去，确切的说是丹田力弹出去的，肘下垂，臂忌直（直，则力绝），拳面微垂（平，则腕、肘部受反作用力易损），成点穴拳状。有的人打拳时有向后引臂动作，出拳暴露了意图，劲也不脆，应克服。拳打一阴反一阳，另一只手同样有钩杆之意配合。发完力马上放松，不能绷劲，授人以柄。

　　（4） 关于狸猫上树。崩拳里的狸猫上树是形意拳少有的明腿之一，叫起脚望膝，起膝望怀，意思是此动作膝脚并用。根据情况，比如用脚时，脚的攻击目标是在膝的周围，用膝时，膝的攻击目标是腹部周围（含裆和胯弯）。由于注重表演的因素，现在狸猫上树的动作越做越夸张，有的快赶上长拳的起高腿了，是形意拳的异化，我们还是保持原汁原味吧。狸猫上树使用的诀窍是自己手脚齐出，手上云挂、截击、锁拿……脚下跺、踩、蹬、踹、顶……，最忌在较远距离（手够不着对方）单起腿。练时叫狸猫倒上树，一是作为回身式。二是蕴藏无限杀机，一扣步，转到对手身侧或身后起腿，都是实战妙招。

　　在说崩拳时，在这里斗胆质疑一个流传非常广泛的说法，即打形意拳时，是身体追手，节节相随（《逝去的武林》中也有此说），这是不科学的。手在前虚置，再给手补劲，武术中的寸劲等发力方法大体如此，但这不是追，是催，就是常讲的腿摧胯、胯催腰、腰催肩、肩催肘、肘催手。手只要动就得给劲，无力之手如无源之水，无本之木，靠后追上来的劲，拳理不通。打崩拳是弓背和弓弦赋予箭簇的原始能量，靠追着给劲不现实。太极拳推手有长、短劲，长劲也不是追。况且形意拳是快拳，讲究像茶壶碰茶碗，讲究干巴利落脆呢。

　　3.钻拳   “天一生水”，钻拳在五行中就属水。水本无形，不可捉摸。自古以来汉字中“水”的写法笔画勾曲，蕴涵着水的特性。有许多文人墨客写水，最著名的如“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”写水的温柔美丽；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”写水的委婉迷离；“天门中断楚门开，碧水东流至此回”则写水的奔流不息；“卷地风来忽吹散，望湖楼下水朝天”则写水如脱缰野马，放纵不羁。所以钻拳打起来既有婀娜多姿之态，又寓堤垮岸崩之患。尤其先辈的一句“钻拳其形似闪”，实乃点睛之笔，把钻拳的“变”形容得淋漓尽致。

　　钻拳的动作很简练，如何体现水的特点呢？形意拳不属象形拳，不同于象形拳要求学什么要惟妙惟肖。形意拳是象形取意，“形”，即来自于形象化的思维，也依赖于逻辑化的思维。所以形意拳的“意”很深刻，是提炼了自然界事物的精义，才形成“诚于内，而形于外”的独特拳理，以及与其他拳种的不同风格。五行拳就是依据这个原理，参照阴阳五行学说，通过意识修养指导武艺训练，使天、地、人三才合一 。

　　说动作要点前，还是强调钻拳是全身整体动作，即全身是“水”，不要认为“水相”只体现在手臂的动作上，一般手臂只是波峰浪底，实际全身各处都可成为风口浪尖。

　　（1）从动作上讲，钻拳的形体动作除手臂以外，腰身与腿脚与劈拳相像。分解动作是：在三体式基础上，前手在肘、肩、及全身微妙的后收、下沉的合力带动下，贴肋外旋回收，动作不能太大，最多肘到脐之侧，拳心（我们学的是变成掌心）向上，小指朝上，手指尖与鼻尖、脚尖齐，形成沉肩坠肘的姿势。此时后手和双脚未动。接着，蹬后腿（蹬到弯曲状），前脚外摆向前跨一小步，身体略前倾，成小弓步。与此同时，回收的前臂又随全身合力穿出，但臂不能伸直，保持沉肩墜肘，小指上翻之形，此时穿出之手可是拳亦可是掌。李存义传给我们这支是掌，取八卦掌里的“白蛇吐信”势。前手钻出发力后，后腿蹬地即向前趟，靠近前脚内侧稍停（不落地），待全身重心过前脚，前脚再蹬地，停于前脚内侧的腿脚借全身冲劲迅速趟出，越远越好，一落地，落到后面的脚跟步调整前后脚距离，成双脚换位后新的三体式。随后腿趟出落地前的瞬间，原钻出之手臂内翻，在肩的压力下，如钩杆收回胸腹前，同时，后臂外翻，经心口处弧线向上前方钻出，臂不能伸直，拳高不过眉。手到脚到，全身上下戛然而止。前手回挂与后手钻出之时，腰身有舒展动作，形成双臂的内劲。全身虽无明显起伏，但意念要如潮起潮落，惊涛骇浪。更如闪电，自天而降，霹雳击地。

　　（2）各支派的钻拳动作不太一样，我上面讲的实际是双钻拳，而打一个钻拳较普遍。双钻拳即两脚换一次位打两个钻拳。第一个叫白蛇吐信，可以是拳，也可是掌，我们取掌法。李存义先师是董海川的入室弟子，与程廷华是亲密兄弟，程廷华之子程海亭与我师爷辈的李星阶、王子翙又是亲密兄弟，所以钻拳有了八卦掌的特点。不仅加了一个八卦掌的白蛇吐信，回身式也与众不同，是八卦掌的“乌龙摆尾”。白蛇吐信的用法不是简单理解成用掌穿对手的头颈部。穿掌时，自己的手指是脆弱的，搞不好会使自己手指受伤。打篮球常造成手指挫伤，何况作用到一个人的身上呢！所以穿掌时，手指是并拢，掌稍弯曲成可掬水状。不仅可用力穿喉、穿鼻、穿眼，更可弹、掸鼻子、眼睛。鼻子、眼睛一酸痛，虽不致重伤，但呼吸、视线就受影响了，既是惊上之法，又可点到为止。穿出之手内翻，可成颈部的拿穴手法，如“黄莺掐嗉”。从颈部一侧传出速变回勾手，拉他头颈入自己之怀，碰我另一只钻出之手……正所谓“水无常形，兵无常势”。至于乌龙摆尾，是摔法。

　　（3）水的弹性很小，受到压力必然向其他方向转移，压力小了就回流。这在钻拳学习中是身法训练的重点，无论全身或局部的发力也好，避让也好，应动员肌肉群驱使骨骼运动，配合呼吸，在束展、进退、收放中，形成一种弹抖劲，即攻防一体的整劲，就上层次了。有的管这叫“抖绝”(山东一带)，有的叫“摩挲”（东北一带），有的叫“机灵颤”（山西一带），也有的叫“浑元抖”（京津冀一带）。不管叫什么，都标志明劲、暗劲、化劲全上身了。打钻拳时，钻出之手臂（身体其他部位也可），与敌攻来的手臂（或身体其他部位）接触的刹那，一抖，化解的同时早打到目标部位了，这是体现钻拳不见形的高层次用法。

　　4、炮拳   老谱云：炮拳属火，在内属心，在拳则为炮， “是一气之开合”。就像炮弹突然射出、爆炸。在形意拳中“其性最烈，其形最猛。”

　　炮拳是沿着“之”字形折线，身法忽左忽右呈半斜面向前进的独特拳法，两腿随身形的扭转，依照以下分解动作前进：1.前脚向同侧方向廻旋垫步，2.后脚提步贴于前脚内侧不落地，3.提步之腿随身体旋转向相反方向，略呈斜式迅速趟出进步，4.原垫步之腿已成后腿，再以最大动力后蹬，催身体前进后，做跟步，成三体式。手的动作则是1.双手随垫步向前平伸，掌心向下，高与心齐，2.至提步时，做拉物势，收回腰际。3.至进步时，两拳呈拗步式一冲一架。冲拳之臂拳从口出，臂微曲，拳面微垂（同崩拳，成点穴锤），上架之手由腰部上钻，外翻，拳停于额际，拳心向前，肘下垂。4.跟步时两臂不动。手、脚左右反复轮换即可成连续动作。

　　要领：

　　（1）要细心领会一气之开合的含义。炸弹碎片之所以伤人，是爆炸气浪所致。炮拳打人之所以猛烈，是在心中虚灵，身体顺畅的前提下，全身一束一展，从整劲生成了炸劲儿。

　　（2）“之”字步，奥妙无穷，不仅包含了站位、暗腿等用法，更随身体忽左忽右的扭旋，增加了炸劲的复杂力偶。所以双臂一冲一架，是否有炸劲，这一动很关键。有人等身体转过后才出拳，则不如随身体旋转的劲儿把臂扔出去。

　　（3）炮拳用于对付对手的摆拳、勾拳是很有效的，炮拳“防就是打，打就是防”攻防一体，充分体现了形意拳“硬打硬进无遮拦的”的特色。比起一些防了再打，光防不打的架势高明得多，这是很少在拳击以及散打中见到一种“迎风穿袖”，迎敌而上的技法。有些人用不好炮拳，诀窍是用不好脚下动作3中所要求的“进步”，这一进，就钻到了对手的怀里，把他威力很大、难以招架的摆拳、勾拳置之自己脑后侧，自己上架之手臂形成一炸劲防对手之中节以上无攻击强度的部位，化去了对手的锋芒，与此同时，冲拳之手贴自己前胸上钻，整个身体如爆炸之气浪，随胸、腹乃至全身的鼓荡，前手臂击打对方正面、侧面软弱、要害处，打倒还嫌慢。一冲一架之手不分前后，决不能架后再冲，把脚下“一进”与双臂“架打”融为一体，乃炮拳要诀。

　　（4）炮拳在使用中有一些变化，如山西一带总结的“防上反击用‘冲天炮’，防下用‘掘地炮’，防左右用‘括身炮’，防前用‘斩手炮’、‘追风炮’，快打‘连珠炮’”等等。

　　（5）炮拳以猛烈著称，但绝不是犟劲、僵劲，而是讲究随势打势，善用灵活而有弹性的冷劲、刚劲。如自己前伸抓物之手，一搭到对手臂上，一沉一翻，能把对方之手臂粘在自己手臂之上，对方原来在下之手臂被掀翻到高处，把软肋暴露在我的手前……，

　　形意形意，真是妙用存乎于心！

　　5、横拳   老谱云：“第五曰横，其形似弹，五行属土，五脏健脾”。还讲，此拳“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横”。

　　五行在相生相克的关系中，任何一“行”都有生我（母）和我生（子）两方面的关系，在相克关系中，任何一“行”又有我克（所胜）和克我（所不胜）的关系。但《易经》的五行说中，称土为万物之母，有生化、长养万物之特性，协助金、木、水、火的平衡，所以，土处于五行八卦方位中的“中”，故有“四象五行皆籍土”和“土载四行”之说。这一点在中医学中也有体现，中医讲脾，不单指一种脏器，而是多种内脏功能的组合。所以在五行拳中，横拳的训练很重要。学到横拳，不仅是掌握了一个新的拳法，还将有助于从整体上加强对五行拳的融会贯通。尤其从人们讲的“太极划圈，八卦走边，形意站中间”来看，直来直去的形意拳，由于有了“起横不见横”的劲道，拳法就奇妙了。下面，就横拳练法简单作一探讨：

　　1.横拳动作：在三体式基础上，先走右横拳。动作是，两掌变拳，左脚向左前方趟一步，右脚紧跟落地后，重心还放在右腿上。同时，右拳从胸腹处宁钻前冲，经左肘下至对手口鼻同高处停，拳心向上，但右臂的肘不要打直，保持适当弧度，眼睛注视右拳出击方向。此时，随右拳冲出，上身自然左转，左臂随身体左转之际贴肋回撤，左拳停至右肘下，拳心向下。下接左横拳。左脚向前方垫一小步（视与对方的距离），右脚迅即贴左脚里侧（不能停留）向右前方趟出一大步，左脚随之跟进落地，下身调整为三体式姿势，同时，左拳从胸腹处拧钻前冲，经右肘下至对手口鼻处停，拳心向上，但左臂的肘也不要打直，保持弧形。右手臂随身体右转贴肋回撤，右拳停于左肘下方，眼注视左臂出拳方向。如此左右互换，连续练习。回身时，哪个手臂在前，就以同侧的脚为轴向同侧方向回身，另一条腿向为轴的脚扣步回身即可。

　　2.横拳似弹，这个“弹”如何理解？答案绝对不是指炮弹的弹。一般应从“横拳属土”去解释“弹”。土，代表着内聚、厚重的机能精神，是“一气之团聚也”。许多著名形意拳家的著述中都有横拳这种“性实、气顺、形圆、劲和”的阐述。除此之外，也有另一种说法，对理解“弹”的含义有所启发。讲古代有种武器叫弹弓，是用射箭的弓发射弹丸。拉满弓后，随拉弦的后手一松，子弹从装弹丸的小兜子里飞出，顺着握弓的前手方向射向目标。如果弓足够大，可以发射石块等更大的弹丸。试想：拉弓时，瞄准的眼睛、弓背与弦，三者处在一个平面上，弹丸为什么碰不到弓背，打不到握弓的前手？现在想来，前后手有一个看不见的横劲，使弹丸略偏离弓背是个诀窍。这一点，需要在打横拳时体味一下。也就是在起横不见横的要求下，拳打出以后，既要有向前冲的力量，又要有横拨的力量，劲法含蓄，挺微妙的，形意拳的冷、弹、脆、炸这些明面上的东西，往往是依靠这种“起横不见横”的暗劲、化劲形成的。由此可见，横拳训练的重要地位。但是，有的人打横拳时，手臂明显拨出去，这与横拳的拳理相悖，可谓差之分毫，谬之千里。

　　3.许多人走横拳时下身动作与炮拳一样，是不正确的。虽然横拳和炮拳都走蛇形路线，但炮拳是“之”形步，连续起来就成了其他拳种、如绵张拳称之为的“之玄步”。而横拳是“波纹步”形步，也就是说横拳的步法要求双脚呈弧形踏进，两只脚都是走“S”形的曲线。这种“S”形步法的轨迹如同滑雪比赛中两只滑雪板不断绕过障碍，做回环动作留下的痕迹。不能简单地把炮拳的“之”形步、八卦掌的扣摆步移植到横拳的“波纹步”上来。炮拳的“之”形步内外腿在磨膝擦胫时两脚都走“之”字形，八卦步内外腿在磨膝擦胫时外脚走弧线、内脚走直线，所谓外圆内方。而横拳内外腿在磨膝擦胫时，双脚都走弧线，形成波纹步。尤其要注意，走波纹步时，后脚经过前脚内侧时不要停留，顺畅地走出去，体现横拳的“一气之团聚”及“气顺、形圆”似弹的要求。而炮拳步、八卦步中后脚过前脚时都可以停留。炮拳在转折中体现“一气之开合”的炸劲，八卦在转折中体现脱身化影之虚实。

　　4.横拳行走路线是沿着波纹型路线斜向前进的，而拳是向前冲的，这就使整个身体既有向前的冲力，又蕴含着向侧方的“横”劲，由于形意拳速度快，发劲整，身体任何部位接触到对手，都会产生使对方在旋转中被拔根的劲，这既是一种训练方法，更是一种很实用的招法，可模仿太极推手形式，用慢动作仔细体会一下，甚至自己双脚不动，只要暗中做到“消息全凭后腿蹬”，做个横拳动作，在对手的眼里可能看不出身动膀摇，但横拳的这个劲，体现的会很充分。