少林习武备要

　　 习少林武术，从爱好、入门到成为一位精英、武术家，甚至成为闻名中外的擂台冠军，都不是轻而易举的，而是要经良师精心培育和自己刻苦学习研练，十几年以至几十年如一日的艰苦磨练，方能实现。

　　少林武术不仅是人体文化，而且是一门特殊的科学，无论是授艺，还是学艺，都须遵照一套系统的规范。

　　这个规范的内容包括三方面：一是思想品质，二是物质条件，三是刻苦学练。三者合一，即构成了习武备要，或者说习拳备要。

　　一、武 德

　　一、武 偈

　　"武德"即习武者应具备的道德品质。武德之优劣，是预测一个初学者能否学到真正功夫的依据，也是衡量一个武士、武师的首要标尺。

　　(一)十 禁

　　早在12世纪，少林寺觉远和尚就为训练众僧习武规定了森严的"习武禁约"，名为"十禁"：一禁叛师；二禁异思；三禁妄言；四禁浮艺；五禁盗劫；六禁狂斗；七禁违戒；八禁抗诏；九禁欺弱；十禁酒淫。犯者轻打百尺，重者驱之。到19世纪初，《少林拳术秘诀》中第十一章专门论述了"少林之戒约"，此戒约列规十条，从内容和条款上看，比十禁系统、全面。作者罗列了比较完善的少林习武戒约，其实意是借少林寺觉远禅师之名，来训教习武者要遵武约。"十禁?虽然也有不当之处，但对习武者养成高尚的道德品质，在当时是有积极意义的，在今天也还有一定的参考价值。

　　(二)少林戒约

　　(1)习此技术者，以强体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。

　　(2)宜深体佛门悲悯之怀，从于技术精娴，只可借于自卫，切戒逞血气自私，有好勇斗狠之举。犯者与违清规同罪。

　　(3)平日对待师长，宜敬谨行事，勿得有违抗及傲慢之行为。

　　(4)对待齐辈和顺温良，诚信毋欺，不得恃强凌弱，任意妄为。

　　(5)于击锡游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻显技术。

　　(6)凡属少林师法，不可逞愤相较，但偶尔遭遇，不知来历，须先以左手作掌向上当眉齐；如系同派，须以右掌答之。则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。

　　(7)饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。善以酒能夺志，肉能伤神也。

　　(8)女色男风，犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容，凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽。

　　(9)凡俗家子弟、不可轻易技术相授，以免贻害于世，违佛氏之本旨。如深知其人，性情纯良，而又无强悍暴狠之行习者，始可一传衣钵。但饮酒淫欲之戒，须使其人誓为谨守。勿得一时之兴会，而递信其毕生，此为宗之第一要之，幸勿轻视之也。

　　(10)戒恃强争胜之心及贪得自夸之习，世之以此自丧其身、而兼流毒于人者，不知凡几。盖于技术之于人，此关系至为紧要，或炫技于一时，或务于得富室，因之生意外之波澜。为禅门之败类，贻羞当世，取祸俄顷，是岂先师创立此术之意也乎。凡在后学，宜切记之。

　　(三)贞绪和尚论"武戒"

　　20世纪30年代的少林寺著名武术大师贞绪和尚在训徒时，常教育门徒说道："武德育良师，苦恒出高手。习武先挨打，笑颜迎人欺。宁可受人打，绝不先打人。持技做歹事，辜负先师心。"

　　现根据贞绪长老有关武德的手抄本整理列约于下，供寺内外门徒参考。

　　(1)凡习武的少林弟子必须拥护党和国家的各项政策。

　　(2)严格遵守国法，不做一切有害于国家和人民的事，并向一切坏人坏事做坚决的斗争，同时还要协助政府部门缉拿逃犯归案。

　　(3)树立以健身和为国家建设作贡献的学武观点，端正言行作风。

　　(4)认真学武，刻苦演练，力争学到真正的少林功夫，为少林宗祖争光，为中华民族振威。

　　(5)尊敬老师，团结同道，互相学习，取长补短，反对狭隘的门派作风，严禁好强争胜之心。

　　(6)尊老爱幼，和睦待人，严禁烟、酒、女色，做"行言师表"的模范。

　　(7)坚守本职工作岗位，积极工作，不断改进技术，争取为本单位和国家建设作较大的贡献。

　　(8)遵守寺规，严格执行五大戒律，做少林寺的优秀弟子，为弘扬宗风、兴祖武威，倍增荣辉。

　　(9)严禁把武技轻易传给歹徒，严禁与坏人同流合污，严禁藏贼护劣，严禁持技欺弱，严禁持技做歹。

　　(10)立足中华，眼放全球，争取为促进中外文化体育事业的交流、为保卫世界和平作出贡献。