历代著名武僧（中）

　31．了改

　　了改(1301-1376)，俗姓任，字凝然，邑金店人。元仁宗皇庆元年(公元1312年)出家到少林寺为僧，年方11岁。了改皈寺后，拜觉训为师，奋读《十地》《金刚经》《地藏经》等佛学专著，又衷心继承达摩派之空无观点，三年后任堂主。

　　元末，统治者残暴无道，百姓无衣无米，国难民穷，起义军四起。了改刻苦学武，志向起义军。于惠宗至正二十六年(1366年)任少林寺住持，排号第25代方丈。改公任方丈之时，正是元统治者将要崩溃之际，寺院大仓和佃农时常遭劫，农民生活十分痛苦。了改不仅组织武僧成立僧护队，保护寺院和百家农户及周围人民的安全，而且还曾三次开仓济贫，受到僧俗的高度评价。

　　改公善练青龙剑、月牙铲、三股叉等，特别精通内气功，如"口闭熄灯""吹气飞钱"等功夫技流至今。改公因疾，于明太祖洪武九年(1376年)圆寂。其孝徒有本聪、本智等。

　　32．智善

　　智善(1345～?)，字恒济，元惠宗至正二十年(公元1360年)皈依少林寺，年方15，拜惠圣为师，赐法名智善。度前跟堂叔习通臂拳，入寺后向师苦学棍术。十年寒冬暑热，练成绝奇棍技，有孤胜百杰之强，棍抵百刀之艺。因性格暴躁，冒伤官府差卒，而连累沙门，于明太祖洪武二十四年漆夜出山。在西北一带传授棍法，其棍技后称"天齐棍"。

　　33．周参

　　周参，嘉靖时率僧五十，应诏调师南征，事见万历三年(公元1575年)《参公竺芳和尚塔铭》。抗击倭寇，可歌可泣。

　　34．三奇

　　《少林武僧志》载，明正德年间(公元1506～1520年)，三奇和尚奉武宗圣旨，镇守川陕有功，被封为提督。弟子有悟真、悟彪、悟从等。于正德十五年八月二十一日圆寂。

　　35．垣然

　　《少林武僧志》载，垣然和尚武功超群，受到嘉靖皇帝嘉奖。传说当年垣然和尚的高足月空法师，曾应诏带领三十多个打出山门的武僧，到福建泉州平倭立功，并在那里建立了一座少林寺，做了该寺的方丈。嘉靖年问，明世宗为表彰垣然和尚，特为他在塔林中树碑建塔。

　　36．小山

　　小山(1500～1567)，据《小山行实碑》和《小山塔铭》载，是嘉靖皇帝批准的少林寺曹洞正宗第24世方丈和尚。原籍直隶顺德府，今河北邢南和县，俗姓李，父名李进，母姓刘。生于明弘治十三年(公元1500年)，排行第二。禅师法名宗书，字文章，号小山。童年异于常人，与群游戏，常做佛事。13岁入学，读孔孟儒书，能知大义。15岁时，向父母哭拜辞别，要求出家。因志愿坚滇．父母同意．并备礼品送他到本地开元寺，拜方丈钿和尚为师。学经卷2年，又到了太行学习3年，接着到少林寺从应白禅师学习达摩心宗8年，受到了应白禅师的赞许。明世宗嘉靖庚寅年(公元1530年)回家乡，侍奉本师3年。复往京都(今北京)受戒，继续深究佛理。在兴德寺静居3年，当时贵官姜信迎接禅师到天庆寺及备寺院讲解佛经。他又应五台山邀请去推演禅宗，事毕回京。禅师在积善庵披阅藏典4年，甲寅岁(公元1554年)适居宗静庵。少林僧众于壬子年(公元1552年)至乙卯年(公元1555年)年前后4年请禅师，都没答应。丁巳年(公元1557年)，少林寺德高望重的老年僧人，着礼品再次去衷请。禅师叹息说："先师化后，三十余年，曹洞宗风，迨乎埋没......假我偷安，不急撑持之，其崩溃，跬可须也。虽惭薄德，其宗付嘱何!"于是同意任少林寺方丈职。当时贵官张暹、贾廷贡、杨伟法申请拨款，积极筹备任职之事，次年在少林寺大开法席，嗣其法者，不可胜数。丙寅年(公元1566年)二月，禅师以衰老染疾退职，回宗静庵修养。明穆宗丁卯年(公元1567年)腊月十六日圆寂，时寿68岁。灵骨三分，一分留宗静庵，一分送顺德祖坟。一分送少林祖山，均起塔供养。从丁巳年(公元1557年)至丙寅年(公元1566年)，禅师住持少林10年，曹洞宗风复振。少林禅宇复新，启后鼎新之功，流芳百代，永垂不朽。第二十九代方丈德禅大和尚(传说名誉方丈)151："小山和尚精通佛学，又擅精少林武术，剑技卓著。曾应诏三次挂帅赴边征战，屡立功勋。皇上为嘉封重赏，特在少林寺山门前立了碑坊，树了旗杆，还赠石狮一对，盘卧山门两侧，至今尚存。"逸消币拯寤茸名一侣月奉的僧乓亦在此次战斗中．全部为国壮烈捐躯。

　　38．竺芳

　　《参公和尚塔铭》载：嘉靖三十二年(公元1553年)，朝廷明文征调少林寺僧竺芳和尚领僧兵50名，应诏征师，抗击倭寇。

　　39．孤舟

　　《江南经略僧兵首捷记》载：嘉靖御倭僧兵法名可考者有孤舟、天真、天池、天员、月空、无极、了心、彻空、一峰、真元10人。孤舟英勇抗倭，力战有功。

　　40．大造化

　　《倭变志》载：御倭僧兵可考只大造化、月空、天池、一舟、玉田、太虚、性空、东明、古泉、大用、溪碧、智携、大有、西堂、天移、古峰、了心、彻空、一峰、真元共20僧。大造化拼杀倭寇，英勇无敌。

　　41．宗擎

　　据《少林寺武僧谱》记载："宗擎，字周空，伊州(今河南临汝)人，万历年间皈依少林寺，身5尺8寸高，秀眉俊颜，灵敏足智。年少时，与普从随俞大猷将军南征杀敌，习武。3年后剑技超群，棍法卓著。并学到轻功、搏击等绝技。返寺任武教头十载，后升为提都举。"著有《少林剑谱备要》一书，为发展少林剑术作出了可贵的贡献。

　　42．普从

　　《少林寺武僧谱》记载："普从，字万空，俗姓田，幼名大树。万历年间皈依少林寺。皈依少林寺后，跟洪昭法师习棍术，后同宗擎二人随俞大猷南征杀寇。苦习剑法、轻功、搏击等技。"3年后获技返回少林寺，任副武教头，授众僧剑法，颇见功效，5年间训徒三千，亦称剑师。

　　43．万庵

　　《少林寺武僧征战簿》记载：万庵法师幼皈沙门，在大少林禅寺习武13年，擅长刀术、棍术，功夫超群，有万夫不当之勇。明嘉靖年间，随参云和尚应诏征战，屡获功捷，后镇守门关，任督军。

　　根据《正气堂集》《手臂录》《少林棍阐宗》《上海掌故丛书》《江南经略》和《少林寺》等文献记载，明代嘉靖、万历年间，少林武僧应诏赴边征战，英勇杀敌，屡立战功。除上述武僧外，还有洪转、洪纪、洪信、广按、宗恩、宗岱、参公、普明、古峰、彻堂、真元、一峰、天真、天池、无极、一舟女虚，障搴、大用、碧{蟹、智楱、西凿、天鹈、大有、月字、月启、件宏、改发、改然等．

　　44.幻休

　　幻休，字常润，俗姓黄，江西人。幼年体貌丰硕，声洪如钟，天生聪明，智慧过人。精佛学，四方讲经；通中医，疗疾八方；善拳戈，体健长寿。99岁仍主祖庭，善施龙头拐。

　　幻休和尚德高望重，任少林寺第二十五代方丈，高徒正道。幻休和尚于明万历年间因病圆寂，立塔少林寺。

　　45．普便

　　普便(?～1625)，幼年失双亲，9岁出家少林寺，拜洪策大和尚为师，师赐法名普便。自幼腹含宏志，习武卫国。皈度少林寺后，苦恒习武，百折不回，十年如一，终修成铁头铜身魁士。可忍百人围打，抱肩不动，坦然矗立，僧众赞谓"铁罗汉"是也。天启年间，应诏征战，荣立功勋。于天启乙丑年(公元1625年)四月圆寂。

　　46．宗乡

　　宗乡(?～1625)，字守余，嘉靖四十年(公元1561年)冬皈依嵩山少林寺，拜广顺大和尚为师。其性坦率，忠直侠义，其貌英俊。人寺后随师苦习文武医法，学识渊博，能颂五千字经文，可出口成章，提笔成诗。习医科，能针到病除，药效如神。练武艺，酷练通宵，数旬如一，终获绝技。撩拳把，骇惊宇庙；舞金戈，行如雷闪；驱盗贼，孤胜百强。其弟子有道胡、道时。宗乡中年时职任提点，后任提督。因劳重成疾，于天启五年(公元1625年)四月圆寂。

　　六、清著名武僧

　　47．同序

　　同序(1609。1692)，字洁境，俗姓郑名旗，广安(今四川广安县)人。郑旗父名郑光，有7个儿子，旗为次子。生来性情暴躁，不听训教，不仅与兄弟不和，经常打闹，而且也得罪了左右邻居，有时还去县镇惹事生非，搞得全家不安。郑光夫妇商议把他送到峨嵋山当和尚，旗点头从命，到了峨嵋山，几个寺院的寺主看了他的相貌和神气，都摇头拒收。崇祯元年(公元1628年)，庆玉和尚来峨嵋朝山，旗听说是少林高僧，就拦路恳求收他为徒，庆玉法师应允，回山后赐法名同序，年已19岁。

　　同序人寺后监院派他放牛，得机踏遍了嵩山，把牛赶进山野，就以树棒为械，以牛为敌，演练搏击，不到一个月，就打断了12头牛的角。监院大怒，罚他在法堂跪香3天。庆玉找方丈说情，方丈听后感到奇怪，就亲自观序之貌，然后对监院和庆玉道："序既然好武，就别让他再放牛了。"同序转身拜谢方丈。庆玉道："你就跟教头习武去吧，若3个月不显功夫，你就罚跪3个月。"同序拜师而去。

　　同序白天跟教头学武，晚上在室苦练。为了练成高于众僧的功夫，常以辣椒汁点睛和于壁布铁钉刺头面来提神。苦练铁头功，每天用头顶碰墙百次，致使头肿如斗；又改练铁沙掌，每天掌击方砖三百余次，致使手掌疼痛难忍；再改练浪子踢球，就这样刻苦磨练，夜以继日，天天如一，终于在3个月末日，应师审验。同序当众与一头壮牛，用头同牛角抵斗，不一会儿，把牛抵倒了；接着又挥掌劈掉了牛角。众僧鼓掌如雷，喝彩不绝。庆玉兴高采烈，心花怒放。方丈高兴得合十道："吾少林禅寺又出了许那罗。"说罢聚众宣任同序为总教头。同序乘胜奋进，他不仅把自己的功夫授与众僧，而且还虚心学习众僧之长，掌握了少林寺历代武僧所练的拳术和百种兵器，并撰写了《少林拳戈集录》，为发扬少林武术作出了宝贵的贡献。现在寺僧流传的抵牛大力士，就是指同序而言。

　　同序法师于清康熙三十一年(公元1692年)圆寂。孝徒有玄铭、玄玉。

　　48．湛洛

　　湛洛(1777～1864)，字灵安。乾隆五十一年(公元1786年)出家，皈依嵩山少林寺，拜海参法师座下为徒，师赐法名湛洛，年方9岁。湛洛自幼酷爱武术，苦心习武，跟师兄湛举

　　常练六合拳、六合棍、六合枪等，特别擅长技击。初练时，常被强者打中，鼻子流血，周身遍伤，但从不灰心丧气，反而百倍苦练，几十年如一日，终成高手。同治元年(公元1862年)，他已高龄六旬，还赴金陵打擂，打败了三朝大侠。在返回途中，遭歹徒暗算，右腿受伤，幸被弟子寂魁、寂伦营救。因流血过多，久耗尽元气，渐消瘦，于同治三年(公元1864年)冬月圆寂。

　　49．湛举

　　湛举，乾隆五十五年(公元1790年)皈依少林寺，拜海参为师，随如净学练六合枪，跟如亮学六合棍、六合拳。为壮己技，常出山访师，谦学各门派武功，擅长擒拿、格斗、硬气功等。常在千佛殿苦练通宵，疲倦时吃红辣椒。功夫卓著，任武教头。湛举教弟子，森规倡德，刻苦练功。训徒得方，果有寂聚、寂袍等门徒，皆成高手。遗抄有：《少林六合拳谱》和《少林七十二艺》《少林洪拳对招法》。

　　50．寂袍

　　寂袍，字晓真，俗姓刘，名大明，汝州人。自幼跟封穴寺仁宽和尚习气功和七星剑术。善跑马术，马驰如飞，能在马上舞剑，技如仙童。后随三叔刘道在中岳庙盛会卖艺，收场时遭县衙戏弄，发生口角，不慎一拳将衙卒打死，太爷当即施刑)。湛举知情后亲自找知县诉理，又愿代大明赔银30两，安葬衙卒。知县准奏，当释。大明跪在湛举前连连叩头谢恩，并求收留他为徒。湛举观大明英俊雄才，又知武艺非凡，即应收归寺，剃度为僧。大明皈依沙门后，跟举公苦习武艺，尤其善苦练六合拳和搏击、打擂，武艺大进，仅3年，就能一胜30余僧。湛举大喜，视为得力门徒、接嗣之辈，因而秘授给他擒拿、点穴和打擂绝招。寂袍严尊师训，不辜负恩义，百倍苦练，夜以继，终成武魁，多次出山比武打擂，均获全胜。

　　寂袍在晚年，不仅广收门徒，如淳晓、淳道等，传授秘技，而且还撰编了《打擂诀要》流传至企一。

　　51．淳智

　　淳智，系河南禹县人，道光二十四年(公元1844年)出家，在龙兴寺为僧，拜寂盘为师，赐法名淳智。后到少林寺跟师学武，分外苦心，擅长棍法，如齐眉棍、夜叉棍、五虎群羊棍、猿猴捧等，武艺非凡。曾在十八盘(嵩山北麓)遇盗十三，他赤手空拳，夺过盗贼手中的竹扁担，当棍抡打，击败盗贼。淳智大师的棍术高超之处，是劲猛力大，运用自如。"随手抓一枝，长短亦为 棍"，是淳智大师的名言。他曾在确山森林小道中，遇歹徒劫身，即弯腰拾起树枝劈打，战胜了手持匕首的二盗。他的高足弟子贞便、贞绪，后来都成为德高望重和武技超群的高僧。

　　52．寂元

　　寂元，字晓宇，洛西人，姓倪。咸丰六年(公元1856年)入嵩，皈依少林寺，拜湛寿和尚为师。常因排打木人、拳砸青石而血浸土石，18岁时学完了恩师湛寿的全部武艺，可起步越涧，纵身上房，白手夺刀，武艺超群。他还擅长书法，能出口成章，提笔成诗，禅学渊博，讲经说法，诱众两千。35岁荣任僧会司，渐成正果。他在职期间，开仓放粮，修建殿宇，辅徒平盗，功勋如岳，赢得了民众的颂扬。光绪十六年(公元1890年)因得罪官府，遭害重疾圆寂。弟子淳丛追词日：恩师德高矗嵩岳，武技超绝众评说。匡扶正义遭官害，英灵永存影映雪。

　　53．寂勤

　　寂勤(1855～1949)，俗姓吴，绰号吴鼓鹿，系河南偃师县府店乡沟村人。6岁出家到少林寺苦心学武，16岁就基本学完了拳、刀、枪、剑、棍、铲、钩、叉、草镰、九节鞭、流星等十八般武艺，计90余套。特别是草镰破鞭，技法超群，令人眼花缭乱，惊心动魄，钦赞鸣掌。寂勤武师还随师学了点穴秘功，能"指弹断枝，插处成洞"。尤其双铁肘，苦练18载，终能夹挤砖碎。晚年广收门徒，广育英杰，门徒三千。于公元1949年冬月圆寂，享年94岁。

　　54．贞俊

　　贞俊(1865～1939)，号秀山，俗姓李，河南偃师县沟斯镇玉湾村人。同治十一年(公元1872年)，因偃师大早成灾，官吏逼债，民不聊生，母亲含泪送他出家，到石沟寺为僧，拜淳阳法师为师，赐法名贞俊。光绪五年(公元1879年)到少林寺拜寂然(号晓空)大师座下为徒学武，善练大洪拳、通臂拳、炮拳、心意把、铜锤、月牙铲、双钩、春秋大刀、九节鞭、绳鞭等。擅长气功、轻功，功夫超群，能飞涧越崖，纵身上房，人称"飞毛腿"。德禅方丈说：我师爷贞俊在去世前的一个月，还在方丈殿下，表演绳鞭。什么金蚕吐丝、白蛇吐信、雷火闪电等招法，使人眼花缭乱，拍手叫好。当僧众正在为他鼓掌时，只听"啦"地一声，纵身飞上了方丈殿脊。僧众和香客们十分惊讶，异口同声地说："神功，神功!"贞俊法师不仅武技超群，而且武德高尚，他教训众僧和门徒说："凡少林门徒者，必严守武戒。忌仗技欺弱，为非作歹。严禁持技行盗，拦劫行人，扶邪为匪。违者驱之，甚者惩之。"他还教训弟子们要尊老扶幼，亲如一家，并写语文："凡天下老者我之父母，平岁者我之兄弟，幼者我之儿女。何以暴行乎?"由于他训教从严，爱徒如子，所以众僧都很敬重他，寺内凡有纠纷吵架斗殴者，只要看到他或听他哼一声，就怒消云散，匆匆走开。凡跟他学武的寺内外弟子，皆称他为"武坛良师"。素静、素印、素光、素帅、素肇等都是他的高足弟子。贞俊法师还精通医科，对少林跌打损伤秘方广泛用于临床，凡闻其习武受伤者，即登室求之，对其贫者概不收钱。他也常自费制备成药，出诊四方，为民众医疾，从不收礼。贞俊法师知识渊博，佛武医文精通，德高望重。众僧荐任监院。他曾主持寺院事务30余年，德功无量，勋绩如山。于1939年圆寂，享年74岁。德禅大和尚因师父素光不幸早年圆寂，就跟师爷贞俊剃度正果。师爷圆寂，德禅重孝痛悼，厚礼安葬。为了悼念师爷，德禅泪笔倾诗日：

　　出贫泪入山，天智攻开难经文。食尽百担黄连苦，颇获佛武医技奇。禅坛讲经成盛会，武功卓著千居魁。医亦康复千僧众，秀山才华荣高峰。嫡孙誓承先祖志。迎来金匾挂少林。

　　55．恒林

　　恒林(1865-1928)，俗姓宋，号云松，伊川宋寨人，拜延乐法师为师，法名恒林。少时稳重大方，办事热诚。光绪初年，入少林寺为僧。民国元年(1912年)，上级任命他为登封县僧会司，每登坛说法，听者无不佩服。其拳术奥妙，亦独具心得。不久因地方混乱，少林尤位要隘之区，被地方推选为少林保卫团团总。任职后数年间购置枪支，训练武僧，备尝辛苦。1920年秋，遭荒旱，土匪蜂起，恒林率民团在登封城、梯子沟、白玉沟、熬子坪等处与土匪大小数十战，每次皆获胜利。后来匪首失保成、孙天章、段洪涛等联合，夜袭鱼庄镇，因天欲明，被人发觉，向西南逃窜。巩县九区民团紧紧追击，路过偃师府店时，偃师十区、十五区民团亦参加追击。土匪逃跑到少林寺西熬子坪时，恒林率民团截击，大部消灭。从此，恒林威名大震，远近土匪均不敢冒犯其境，使少林寺方圆数十里内的村庄人民，得以安居乐业。恒林在寺内任当家和尚。寺周围群众遇婚丧嫁娶，有到寺内告借者均皆如愿，日后无力归还者皆免去。恒林虽身兼数职，保卫地方，功勋卓著，但从无骄傲之色，与人相处，谦恭之态，始终如一。弟子有妙兴、妙聚等。1928年，积劳成疾。卒于职。噩耗传出，四方人民无不哀悼，同声惋惜，次年春，登封、临汝、巩县、偃师县群众三百余人，自愿集资，为恒林在少林寺东立碑，以志哀思。

　　56．妙兴

　　妙兴(1891～1927)，姓谢，字豪文，号金罗汉，河南临汝谢湾人。幼年求学时即爱好武术，20岁技法即有名，后出家少林寺，拜恒林为师。恒林发现他文笔武术皆超群僧，惊为奇才。遂将少林嫡宗镇山棍、罗汉拳、点穴、卸骨、擒拿、按摩导引、气功、七十二艺练身法等都授给。俗家有拜山较艺者，必令妙兴与较，每次都获胜利，有金罗汉之称。恒林圆寂，遗嘱妙兴继任，众僧一齐推举，始任。

　　57．刘经文

　　刘经文(1900-1940)，又名刘献常，河南登封城关镇塔沟村人。父亲是少林寺当差兼习武，祖父是少林寺著名武教头，经文自幼跟祖父和父亲习武，12岁就学会了38套少林拳和十八般武艺。1917年被少林寺聘任书记，主管全寺的财务账目。他白天施行差役，晚间跟贞俊、贞绪等高僧苦学功夫，尤其擅长擒拿、点穴等绝技。寺内的千佛殿、锤谱堂和东西走廊里，到处都有他拳击石柱和指点砖壁时皮破染红的手印；寺外的五乳峰下、少室森林、梯子沟崖，都有他飞越涧险、演练轻功时留下的足迹。

　　"血不自流，汗不白滴"。经10年苦练，终得超人绝技，亦可拳触石块碎，指点壁成洞。1920年冬，一个漆黑的深夜，大雪漫天，狂风怒吼，一伙恶盗约30余人，从东禅院越墙进寺，妄图劫走法堂的全部铜佛和总库的银两。夜值僧报警后，经文只穿内裤，赤足露体，手持一根木棒，跳进现场与贼搏斗。驱走了群盗，保住了文物和寺院内的财产，名扬四方。"英杰有身真武艺，总有报国出头日"。1935年，南京举行国术擂台赛，经文登擂，以蛟龙出海之势，孙圣绝技之功，夺得了散打次重量级第一名。从此，经文名扬全国，威振中州，重振了少林武威。

　　经文善于团结诸家门派，吸收百家之长。补自己之短。他常教育弟子们说："历代高手无不吸取百家之长，古今英杰无一只出一师之手。"他还说："能吃一担黄连苦，定得百担甜口蜜。武家尚德是好杰，高手无德众人弃。"

　　经文武师为继承和发扬少林武术，振兴中华之威，劳累成疾，医治无效，不幸于1940年与世长辞。咽气前，他摸着12岁的儿子宝山，吃力地说："继承先祖志，勋匾挂少林。"他的死，给寺僧带来悲痛，给刘家带来长泣，少室山门罩上了一层沉雾。

　　58．贞绪

　　贞绪(1893～1955)，俗姓李，名正印，法名贞绪，号耀宗。原籍河南巩县鲁庄乡南村，生于光绪十九年(公元1893年)。因故居大旱，五谷不收，家贫如洗，于光绪三十年(1903年)出家到巩县龙兴寺，拜淳智和尚为师，师赐法名贞绪。1920年随师回嵩山少林寺，从著名武师恒林大和尚苦学少林功夫。擅长练大小洪拳、通臂拳、六合拳、炮拳、春秋刀、龙泉剑、钩、铲、双拐、叉锤等，十八般武艺样样精通。特别是"铁身靠"功夫居魁，每天深夜到千佛殿、方丈室，刻苦研练铁身靠功夫，用臀部击殿内大柱，被震落尘。贞绪大师还练成了"踢千斤"之功，当众僧之面把一个大钟鼻(约200斤)一脚踢出两丈之外，众僧无不拍手赞贺。贞绪法师不仅武技超群，而且武德高尚，善于团结各武术门派师士，尊敬八方武林高手。他主张"能胜我者学之，我能胜人者授之"。如，四川江油县海灯法师于1936年到少林寺求他指教，贞绪法师毫不保留地满足海灯法帅的武功。贞绪法师为了发扬少林武术，他连续两次在少林寺监院期间，不顾繁忙，向寺僧传授武术，寺内外跟他习武成高手者，以千计。贞绪法师常教育弟子们"习武心要正，一做国杰，二为民除恶，三健身延寿"。1944年3月，日寇人嵩山境内，推行残无人道的"三光"政策。皮定钧将军领导的豫西抗日支队，转战嵩山南北。当时在少林寺立中学任职的地下工作者魏教员，秘密组织"少林区抗日政府"。身为一寺之主和中学董事长的贞绪大和尚，积极支持，令其亲如手足的长徒素祥(偃师府店乡人，俗姓王，名天仁)和行香、行书、行方等武僧参加了抗日支队。游击支队在贞绪和尚的协助下，沉重地打击了伪军。后来皮部离嵩，贞绪法师亲自送弟子志元等武僧参加了中国人民解放军，并谆谆嘱咐："到了前线，英勇杀敌，为国立功，普度众生，兴我民族，扬我少林。"贞绪法师主持少林，建院有策，训徒有方，使寺院逐日昌盛。众僧在他的指引下，不仅爱国，而且济民。每于春季农民青黄不接时，就开库放粮，周济贫困，赢得了寺方圆群众的称赞。贞绪大和尚一向为人正直，中恳慈善，生活简朴，常把自己的薪水拿出来救济贫民。总之，贞绪法师为昌盛寺院、抗日救国和发扬少林武术作出了可贵的贡献。他编有《臀部制人法》《打擂秘诀》《点穴旨要》等。因劳累成疾，医治无效，于1955年圆寂，享年62岁。他的高足有素喜和尚，承其衣钵，继任住持。

　　59．永祥

　　永祥(1913～1987)，俗姓王，幼名文斌，吉林长春人。1920年因家庭贫困而远离故居，到少林寺为僧，拜行令和尚为师，赐法名永祥。入寺后跟行令习通臂拳、六合拳、春秋太刀、九节鞭和滚趟刀等，后又向著名武师贞绪大和尚学洪拳、炮拳、梅花拳、七星剑、夜叉棍、双拐、心意把、铁身靠等。仅7年时间，就基本学会了少林18家拳术和十八般武艺。贞绪、吴山林等武林高手观永祥学艺刻苦，腹含雄志，定能成才，定能为少林争光，就主动把擒拿、点穴等少林绝技秘授于他。民国中期兵荒马乱，土匪和盗贼常偷袭寺院。他忧虑到拳谱会遭劫失，便向住持僧贞绪请示复抄拳谱，富有远见的贞绪和德禅法师异口同声地说："正合吾意。"就这样，1926年9月10日，永祥法师投入了十分艰苦的复抄少林拳谱工作，他经常废寝忘食，带病抄写，终于在1928年1月5日抄完了少林拳谱共48卷。当月18日，永祥接到父亲去世的消息，他含泪告假与众僧辞别，回老家葬父。临行时，德禅法师劝他在家多住几个月，并嘱他把复抄的拳谱随身带走，暂存故居，待风平浪静后返寺。永祥离寺不久，就接到德禅法师的书信，得知军阀石友三部火焚少林寺的不幸消息，当他想到众僧的安危和寺院存亡时，急得跺脚大哭，恨不得插翅飞回嵩山。他曾三次打好了行包。都被老母拦住了。历史的曲折，促他暂时还俗，一别几十年。解放后，人民政府十分关心寺院众僧，屡次投资复修古刹。重兴少林武威的凯歌传到了长春北原，永祥法师掘出了藏在屋墙几十年的拳谱，于1980年又兴高采烈地重返寺院。当德禅法师和众僧知道他安全地带回了拳谱时，个个心花怒放。德禅法师兴致勃勃地说："大师侄，我早料定，你在拳谱在。要不是你当年敏智，吾少林武术瑰宝就丧失在咱们这一代了。"

　　永祥重返寺院后，遵照国家体委关于"挖掘、整理、普及、提高"的武术工作方针，在县体委和县武协的领导下，积极参加少林武艺的挖掘整理工作。1982年冬，他因患肺结核病，大口吐血不止，水谷不进，卧床不起。当他听到要成立"少林武艺挖掘整理组时，扶杖参加会议，并带着重病做示范动作，帮助德虔编写了《少林拳谱新编》《少林擒拿法》等书。1983年元月，永祥法师病情加重，每天吐血1000毫克以上，脸色苍白，多次昏迷，命危旦夕。寺院住持为了他的健康，同意其女儿暂送他返长春医院治疗。临别前，他把寺院火焚前复抄的48卷少林拳谱全部交给德虔，含着眼泪说："我命危朝夕，已无能为力，托付你把它整理成册，传于后生。"

　　永祥法师曾任少林武术教师、少林寺武术协会常委、少林武术挖掘整理组传授师、少林拳谱编委会委员等职，并编写了《擒敌秘旨》《少林防卫100招》，为保存少林拳谱，发展少林武术，作出了突出的贡献。

　　永祥法师不幸于1987年因病重而圆寂。

　　60．德根

　　德根(1914-1968)，俗姓韩，巩县关帝庙人。6岁出家到巩县炒米寺，16岁回少林祖庭，拜素盈为师，学习武术，后又从俗人吴三林等习武。他到处求教，勤钻苦练，掌握了拳、械各种套路百余种，因此在河南近代武林中，会练套路最多，尤以鸳鸯脚著名。德根曾与三位师兄一行到西安受戒。在西安市见到几个卖艺的摊牌子，上写"枪扎黄河两岸，拳打南北二京，足踢少林和尚"字样。师兄弟们看到词语不平，经商议后，让德根出面婉言劝阻，请他们把招牌去掉。卖艺人却坚持不去，并连声说："休妥多官寸争!"一德根元可忍耐，便跳人圈中说："请指教!"一卖艺人便围着德根周旋，当转到他身后时，忽然一个扫腿将他右脚踝骨扫伤。他一腿将对方扫倒，当即丧命，而自己却变成跛脚，成了终生轻度残废。抗日战争时期，德根有一次带个包袱，骑辆旧自行车赶路，迎面来了一个骑新车的伪军喝声："站住"，抢劫他的包袱。他用迎面铁扇和黑虎掏心拳连击，伪军立即昏迷倒地，他将伪军枪支砸坏，骑上新车便走。有一年冬，他去洛阳买货，途中遇一人持手枪拦截，被他徒手击毙。德根是近代少林罕见的武术高僧，1946年秋，被寺僧聘为武术教师。解放后，他又在省歌舞团和学校传授武术，因他要求严格，教态认真，故培养了许多武术人才。德根患肺结核，久治无效，最后双肺穿孔，不幸于1968年圆寂，享年54岁．葬于卢店，不久迁葬于家乡巩县关帝庙。