少林气功

　　一、少林气功源流

　　北魏孝昌三年(公元527年)，菩提达摩来到嵩山，在五乳峰下的浊洞面壁九年，出山后授禅法于少林，使禅宗渐得盛行，禅宗的内功亦更加深广。

　　至唐，因少林寺僧扶唐有功，太宗皇帝准其备养僧兵，从此少林武功得机发展。由于历代少林寺僧人习武练功之风不绝，使少林气功不断发展，并出现过众多身怀绝技的气功大师。如：宋端宗年间的首座僧洪温大和尚，精于硬气功和桩功，耄耋之年尚能头顶百斤，双膝架人；元代的惠矩和尚、明代的行可和尚皆善轻功，可跨涧越崖，隔墙熄烛，丈外制人；清康熙年间的武尼清玉有蹬萍渡水之功；近代的恒林和尚能拳击石碎。再如当今德禅法师的外功"风摆柳"，素云和尚的内功"双盘膝"，俗家弟子冯怀的铁头功、掌粉砖等等，不胜枚举。

　　少林寺僧在练功的同时，还对少林气功进行了搜集和整理，进行了大量编撰工作。如宋代福居和尚所编《少林拳谱》、明代行洪和尚所编《少林气功集录》等典籍，汇集各路少林气功，为后人留下了宝贵的少林武术资料。

　　在漫长的历史年代中，少林气功在少林寺院及民间不断地丰富着和发展着。只是到了清末，由于国势衰败，再加战祸、饥荒频仍，少林寺的命运也和整个国家的命运一样，每况愈下。特别是1928年，军阀石友三火焚少林寺，大火蔓延40余天，不仅烧了寺院主要殿堂，而且历代珍藏和传抄的少林拳谱和气功资料，皆化为灰烬。寺僧四散，衣食无着，哪里还谈得上习武练功呢?

　　解放后，人民政府十分关怀少林寺的复修和少林武术的发展，先后拨款千万余元，用于修复寺院，寺僧们也陆续归院，重登练武台，使少林武术气功得以恢复。国家投资新建的"少林武术馆"将再汇全国武术气功高手，培育出更多的气功新秀。盛世之年，少林气功必定会大放异彩，发扬光大。

　　二、少林气功特点

　　少林气功是我国最早的气功流派之一，在练法、内容、风格、功法形态和用途方面，有以下几方面的特点：

　　(1)静纯恒稳主要指内功的坐禅法，即按禅法坐定后，脑与心、眼与耳都进入虚无状态。雷声震天，刀逼头腹，不仅声色不动，而且禅位形体不改。

　　(2)静中求动指少林内功中的行功法，如伸拳丈外熄灯、弹指隔墙制人和挥气行经治病等，都是静中求动之法。

　　(3)缓运急发指外气功的轻功和硬功，即取式入位后缓缓运气三循(也叫三周)，然后对准把位或行标，急速发气进劲，达到静而霎动。气由丹田来，依旧丹田发。特别注意以意领气，气与力合，以气壮力，以力制人。

　　(4)内容丰富，练法较多少林气功无论年老年少，体强体弱，或男或女，均可酌情选择学练，达到健身、祛病和防卫之目的。

　　(5)用法别奇，迸劲迅疾 主要指外气功，要学沉疾进骤，反复丹田，即是"气沉丹田，刹那问，发气进劲一眨眼"。无论是轻功的腾飞，还是硬功的粉砖，均如此迅疾。

　　三、少林气功运气宗法

　　1．基本法则歌诀：

　　少室长灯明四季，禅影伴灯靠真气。谷水只能润肌肤，惟有宗气维身力。气功练成三妙旨，一静二松三匀细。静皆空无一染，万物如石沉海底。松皆放肌如流沙，血随气运缓缓下。呼吸深长细而匀，长短相等毫不差。少林气功修炼的基本法则有四，即静、松、匀细、恒。

　　(1)静练气功时思想要完全集中。有歌诀："莫看面前仙女行，莫思门外玩活龙，莫惧金刀取首级，仿似独君深山行。"具体说来，就是练功时要思想集中，排除一切杂念，其法是意守丹田。因丹：f是男子之精室，女子之胞宫宅室，也是气海(即气之腑)的聚地，"丹田即气海，能消吞百疾"，所以意守丹田是练气功的首要原则。拳谱云："舌抵上腭摄真气，气注丹田成神威。"练气功时，一是意守丹田，二是舌抵上腭(即舌尖上卷抵住上腭)，摄气归意，意从脑施。这样才不至于使人身的宗、卫、元三气流散。内经云："气为血之帅，血为气之母。"气顺血畅，血壮气强，气快血疾。总之，血为气壮力，气为血导航，对气功来说，尤其如此。摄气即聚气，发气即发劲，气到力到，气乃精也，气乃力也。

　　上述练气功的方法，对初学者来说，易做难练，主要是刚开始练时，思想难以集中。这里老师父们为我们提供了一些求静的方法，如"暗算"，即不发声的数数；或以呼吸计数，即把一呼一吸定为一息，数息数。这样久而久之，思想就集中了。"静从思纯来"，思想集中，心思皆"静"。

　　(2)松全身的肌肉要放松。拳谱云："松者气宜达，气足再摄存。"在习武交手中，为了对付对方的各种攻势，随时采F方法还击，一拳一足，皆需调气(即换气)。从上到下，或从下到上；从左到右，或从右到左，这些过渡皆需调气。调气前必先检气，不松者难移，松者才透气、才顺气。这是"松"在气功中的作用。

　　(3)匀细练气功时，要使呼吸粗细均匀，长短相宜，呼则呼尽，吸则吸满，切忌长吸短呼，或长呼短吸。

　　(4)恒要早、午、晚一日三练。拳谱云："晨练泄废纳新气，午练顺逆精气蓄，夜深旋气发精锐，弹指穿木如插席。"

　　①早练：人体经过一夜平卧，体内的废气必然聚积。而早晨练气功，一可舒展筋骨，泄尽废气；二可纳入新气，整脏振神。

　　②午练：人体经过半天的活动，易致气逆、失静、静而无力。午练可调气归穴，导静倡顺。但午练时间不宜过长，般10一15分钟即可。

　　③披星练：也叫夜深练。夜半更深，万籁俱寂，宜使思纯心专，气易领发。

　　2．运气方法运气也叫用气。运气的过程是先换气，然后以意领气，下沉丹田(即全身之气汇聚丹田)，最后发气(即发力)，内功以意领气，外功以意迸气。气与力的融合即为气功。运气歌诀：

　　四更黎明速起身，面向东南吸气深。三呼三吸泄废气，吐故纳新舒肺门。呼则足跟往上提，展臂抡手向前伸。吸则扩胸展双肺，足跟落地臂侧分。呼气前探吸后仰，骨节筋外展绷紧。动则舌顶上腭处，全身宗气聚阀门。运气上达昆仑峰，缓缓下注达脚心。起落开合贯一气，上下左右紧附身。气出丹田达指尖，气回肺腑手足紧。手滚而出意气摧，身滚而动摄气存。少林气功妙在练，久练功深推山滚。

　　每日清晨，面向太阳，吸气三口，然后运气。上运达昆仑，下运至脚心。手之出入，足之进退，身之左旋右转，起落开合，练成一气。

　　(1)换气换气也叫吐故纳新，是练习气功的准备动作。每日早晨约五点钟起床，到空气新鲜的地方，面向东南，挺身而站，脚足立成八字形。先活动头颈，然后再活动四肢、腰等部位片刻。两手由胸前分开，由下向外、向上、向前划弧。同时开始吸气，当两手平肩时，两肘向后张，使胸部扩张。当两臂向上越头伸直时，脚跟离地上提，用力吸一口气。然后两手由头上缓缓向前、向下，上身慢慢前俯，同时用力呼气。当两手下落过膝时，两掌五指环扣交叉，尽量下按，使两掌心着地，两膝绷直，用力呼一口气。然后两手松开，慢慢向上划弧，开始吸气，上身慢慢直起。就这样起身吸气，俯身呼气，一呼一吸，反复进行5。7次。

　　无论练内功、外功，都必须先学练换气。这个动作虽然简单易学，但在气功中却是很重要的一环。换气，不仅是气功的基础功，而且也是永恒功，要每天坚持不懈。

　　(2)气沉丹田 丹田的部位，寺院众僧说法有别。东院气功大师淳济认为丹田在脐下一寸五分；南院气功大师贞绪认为丹田在脐下三寸；少林寺方丈德禅法师认为丹田的部位是指脐至脐下三寸的一片；首座僧素喜武师也认为丹田是脐至关元穴(脐下三寸正中)的一片。拳谱日：丹田位脐下，三寸正中间。换气五七循，意守在丹田。

　　调息聚关元，劲源在丹田。意领发四梢，瘦汉担泰山。四两拨千斤，丹田是力源。

　　以意领气，使气入下腹正中为"气沉丹田"。每天早上换气后，或挺身站立，或站弓步桩、马步桩，开始以意领气，每时每刻都以意调息，意守丹田。

　　丹田之法，为气功之母法。丹田之气，为虎力之源。在练此法时切记要有耐心，恒者必成。

　　(3)气发丹田 以意领气，使气沉丹田，渐而聚之丹田。缩腹而藏卫气、元气。然后动而疾发，进丹田之气为"气发丹田"。"进"，也叫发劲。少林寺已故气功大师贞俊认为："丹田为气功之根，洪流之源。"意思是说"丹田"是气功之本，是生泄元气之府，贮劲之库，发劲之源。当全身之宗气、卫气、元气汇聚在丹田时，就可迸发出强大的力量。右动者，进劲即达右；左动者，进劲即达左；上动者，进劲即达上；下动者，进劲即向下；全身百节齐动者，进劲即疾注百节，势如山崩。

　　动与进要同时发动，周密配合，久练方见成效。开始先动手、动脚。练到数月后，再动腿、动肘、动膝。继而练身、练跃，然后再逐步练手功、足功、腿功等。

　　(4)意守丹田 意守丹田即是用意静思丹田，默默地坚守。此法说起来比较抽象，特别是初学者更感玄妙，其实不然。常言说："有志者，事竞成。"只要循序渐进，持之以恒，一定能够收到满意的效果。

　　练意守丹田的时辰一般以早晨6-7时、上午9-10时、下午2-3时、晚10～11时为宜。初学者每次练10-30分钟，一年后每次练30～60分钟，早晨和晚上可适当延长时间。

　　3．练气要领

　　(1)内功

　　①因人制宜，选择合适的形式，先练气法(即以舌顶上腭，闭口，鼻施呼吸，意守丹田)。

　　②以静为纲，始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松。

　　③以意领气，思则气到，意不可乱，气不可逆。

　　④有始有终，不可敷衍，更不可半途而废。

　　(2)外功

　　①每日清晨起床后先拔筋运气，三呼三吸，泄废气，纳新气，即吐故纳新。

　　②先静而后运气，气沉丹田，疾收疾发。

　　③气与力合，脑与心合，心与意合，以意领气。又必须以目视其标而及于脑，由脑施策，以意领气，以气壮力，以力动气，以气发劲。

　　④练内功，必须由浅入深，由简到繁，由易到难，循序渐进，不能急于求成。

　　⑤练外功，必须坚守"苦与恒"的妙诀。凡属少林功夫，无苦不成才，无恒不成功。若无恒心而中途停练，会使功夫半途而废。

　　⑥练者必得其法。仅靠苦与恒，而不得其法，也难成才。要练成真功，必须拜良师指教，刻苦练功，虚心学习诸家之长，补己之短，持之以恒。

　　(3)注意事项

　　①每天早晨三呼三吸，吐故纳新时，必须选择空气新鲜的场所，免得吸入浊气，导致胸肺滞积，影响身心健康。

　　②过度饥饿或刚用过饭时，过量饮酒和情绪不舒畅时，不适宜练外功。

　　③练内功或外功，都必须循序渐进，切不可杂乱无章，求之过急，严防气循倒置，影响身心健康和练功效果。

　　④调整饮食节律，切忌暴食暴饮。加强营养，增强体质，有利于练功。

　　⑤患有高血压、严重心脏病等症及热性病高热期、结核病活动期、大病恢复期、妇女经期，禁练外功。

　　4．气逆凝滞与纠正初练意守m，因方法不当或意乱失调，容易导致气逆凝滞，造成下腹部胀满，甚则串痛或全身不适。如有此症状，可采用按摩法或针刺法解除。如气凝下腹，产生下腹胀满或串痛时，可用中指按压气海穴(脐下正中一寸五分)或关元穴5～7次，并由上向下按摩1。3分钟，即可解除。用针刺上述穴位，亦可除患。

　　少林气功也同其他门派气功一样，如违背练功法则和注意事项，就将导致气血逆行，脏腑功能紊乱，即所谓"走火入魔"。为此，特将违犯练功原则而出现偏差的纠正办法提供给初学者参考。

　　(1)泰山压顶：自觉气聚头顶，头部有明显的胀痛和重压之感。此偏差．过改练其他功法，使全身或局部放松来予也可根据自己的体质采用补泻法，用手指点按太阳、风池、合谷、涌泉等穴，每穴点按30-50次，片刻即可消疾。

　　(2)前额凝粘：自觉气聚前额，有前额贴了一张膏药之感。此症状可通过改练"十段功"中的韦驮捧杵，使局部肌肉放松，予以解除。也可用手指点按上星、太阳、风府和昆仑等穴，施泻法来缓解、纠正。

　　(3)气困缠身：自觉热气缠身，犹如火烧。此症状可通过改练"风摆柳"一式，或用手指点按百会、曲池、气海、三里等穴来解除。

　　(4)心慌意乱：此偏差可通过改练"行功三十一式"中的一、二式，或用手指点按内关、神门、心俞和三里等穴来纠正。

　　(5)胸背寒热：自觉胸前和背部灼热燃烧或冰冷寒颤。如有此症要立即停练。胸背发冷者，可用温水浴洗；胸背发热者，可自用手指点按大椎、风池、曲池和三阴交等穴，即能解除。

　　(6)昏沉思睡：练坐功或卧功时，练功者会不知不觉地昏昏欲睡。此时气功师或教练员可用指点按练功者的人中、百会、合谷等穴，即可复苏。

　　(7)腿部麻木：可施补法，用手指点按阳陵泉、三里等穴予以解除。

　　(8)头紧舌强：自觉头紧如裹，舌强难言。此症可通过改练风摆柳、八段锦等柔功或用手指点按颊车、百会、合谷等穴来缓解。

　　(9)丹田鼓胀：自觉气聚脐下的丹田穴处，下腹鼓胀。此症可用手指点按天枢、气海、三里和涌泉等穴，片刻即可缓解，得到纠正。

　　(10)气机冲窜：自觉气机上冲，呼气时犹如气流从：1喷出，吸气时好似一股气流直窜丹田，导致心慌不适。此症可通过改练其他功法或进行自然呼吸来纠正，也可用手指点按神门、气海、三里、涌泉等穴，即可引气归原。

　　(11)翻胃欲吐：自觉气逆上冲，胃脘翻腾，恶心欲吐。此症可通过改练卧禅功或用手指由匕往下点按中脘、气海、三里等穴来缓解。

　　四、少林气功功理

　　1．气的真义人的一身，内有五脏六腑，外有五官四肢。五脏者：心、肝、脾、肺、肾。歹腑者：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。五官者：目为肝窍，鼻为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，王为肾窍。四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面，其动而活泼者的气，所练筋必先练气。气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川。血的循环，气的运行，均荔于心。日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。肝主筋而藏血，脏腑经络之血，皆由肝升运，练功习技者必当保护。

　　2．养气与练气

　　养气：养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。心为君火，动为象火心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定。

　　歌诀：

　　一念动时皆是火，万缘寂静方生真。常使气通关节敏，自然精满真神存。练气：练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静，有形无形之别。养气之学以道为归．

　　以集义为宗法；练气之学运使为效，以吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致。翼妙用则为时刚时柔，半刚半柔，刚柔相济，遇虚则柔，遇实则刚，柔退刚进，刚左柔右，刚右柔左，此为刚柔相济，虚实直用。

　　老子养性练气以致治；轩辕练神化气以乐道；达摩参禅静坐，始传"洗髓"、"易筋"之法。自古以来，名贤大儒、豪杰金刚，没有不养性、练气及习技者。

　　少林流派练气之学，以运使为效，以长吞短吐为功，流不息为主旨，以所气静虚荛极致。前为食出入之道路，后为肾气升降之途径。以后天补先天之术，即周天之转轮。周天之学，初学时，要吞入清气，直人气海，由气海透过尾闾，旋于腰问，然后上升督脉而至丸宫，仍归鼻间。以舌接引肾气而下，则小腹充实，渐渐结人丹田。此为周天之要义。

　　3．运气与用气气，即呼吸、运气和用气，也就是调整呼吸。道家谓："导引吐纳"；释家谓："练气行功"；儒家谓："养浩然之气"。用气有口吞、鼻吞之别，拳谱上称为文火、武火。鼻吞为文，口吞为武。少林派主张以鼻吞气。

　　具体练法：每日清晨，面向太阳，站立桩步，目视垂帘，意守丹田，用鼻吸气。听气下行，下至脚心，上至头顶。手的出入，足的进退，身的旋转，起落开合，练成一体。习之纯熟，则三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足法连。明眼位，分把头，视其远近，随其老嫩，彼来我来，彼去我去，接取呼吸，一动即是。但要注意，运气遗于缓，用气遗于急，送去必用呼，接来必用吸。身要滚而动，手要滚而出，拳打不见形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。

　　歌诀一：

　　天地清淑气得来，何保元精花迎旭。日日吸气归丹田，功纯日久妙自得。歌诀二：

　　气出丹田手撩阴，气提手起紧附身。至口翻手随气发，气回手握步即存。4．气与力气走于经络筋脉，力出于血肉皮骨。外壮皮骨为形，内壮筋脉为象。气血

　　功于内壮，血气功于外壮。只有明白气血二字，方能自知气力的由来，自然知用力行气之各异。概括一句话："气在先行，力在后随，丹田盛而气力足，此为不移之定理。"

　　歌诀：

　　练到骨节灵通处，周身龙虎任横行。掌心力从掌心印，一指霹雳万人惊。5．血分与气分人身左为血分，右为气分。血分属阴，气分属阳。血分走得慢，气分走

　　得快，所以要先左后右，选运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整。阴阳气血的平衡。

　　6．气功的呼吸法气功有六种呼吸方法，也就是气功由浅人深的六个阶段。

　　第一阶段为自然呼吸。吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵住上腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩。练习的时间，每天最少半小时。

　　以下各阶段都是每天半个小时，效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。

　　第二阶段为阴阳循环(小周天)。什么叫阴阳循环呢?按气功的说法，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。阴阳循环的呼吸方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气。呼气时要意识到气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾椎、脊椎而达头顶。吸气时要提肛。如果是站势，吸气时脚趾要抓地，这都是为了使气上提。练习的时间为90天。有治疗肺病、肠胃病、心脏病、气喘及高血压的功效。

　　第三阶段为阴阳循环(大周天)。大周天就是把气扩,展F身，因为有了前两个阶段的基础。把气已经练得深长了，所以气的循环可以扩展到全身。呼气用口，吸气用鼻。呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩。呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉(即脚心)。吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊、颈项而上达头顶。吸气时要提肛。如果是站势，脚趾要抓地。此功练半年，效果同第二阶段，并能健全神经系统。

　　第四阶段为调息，也叫自然呼吸。好像又回到第一阶段的自然呼吸，腹部的凸缩同第一阶段，但要比第一阶段呼吸深长得多。为什么要安排第四阶段的自然呼吸?这是为了使内部器官得到平衡的发展，不致出现偏差。历程是60天，效果同前两个阶段，并能使内部器官得到平衡发展，能治疗消化、呼吸器官的病症。

　　第五阶段为喉头呼吸，也叫加强深呼吸。为什么叫喉头呼吸呢?因为喉部要尽量张开。喉部张开，可以加强、加深呼吸。这一阶段腹部的凸缩同第二、三阶段，也要运气于全身。此段时间为90天，效果是使内脏得到锻炼。

　　第六阶段为内呼吸。为什么叫内呼吸呢?这是呼吸时毫无声息。按照气功老前辈的说法，叫真息，也称胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸。胎儿在母体内的呼吸不是用口鼻，而是用肚脐。进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸，可是又感觉不到，实际上，是在用肚脐进行胎息，练先天之气。吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎、再至脊椎而达头顶百会。呼气时气由头顶百会经丹田、会阴而至涌泉。此阶段需练习时间为300天。效果是气功的功夫更深，能随时随地应用气功，以祛病延年。

　　7．领气要领什么叫领气，领气就是以意识导气。如果肝脏有病，就需要引导气到肝脏去。微微点动局部，同时配合气功的呼吸，就可以使气到来。目视法也是良好的方法。如想叫气上升到大脑，眼睛向上翻；想叫气到脚上，眼睛向下看。

　　8．经络与气功据祖国医学理论，经络是人体组织结构的重要部分，与练气功有着十分密切的关系。它还是人体气血、津液和新陈代谢的主要通道，是联络人体各部进行正常生理功能活动的枢纽，可以沟通表里、上下、内外。经络分十二正经和奇经八脉。

　　十二正经：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。

　　奇经八脉：任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。

　　在练气功时，气在意的指挥下，使气通过经络的十二条经脉，达到运气或用气的目的，这种短暂的过程就是气功所说的大周天运行法。使气通过任、督二脉的功法叫小周天运行法。大周天和小周天两种功法都是意领元气达聚丹田。以意把气由丹田循经络而运行至全身的功法叫丹田运行功法。因此，凡学练气功者都必须首先了解并弄通人体的经络功能、经络与气功的密切关系。

　　9．气功与治病少林气功同别家气功一样，如久日研练，可以固人体之卫气，调达宗气，充实元气。"气为血之帅，血为气之母"，气盈血壮，来去调达。故可调整人体的新陈代谢，保持阴阳平衡，促进人体生理机能正常运行。根据寺院老僧医和气功先师的经验，认真练气功可以治疗头痛、眩晕、不寐、多梦、健忘、耳鸣、耳聋、咳嗽、哮喘、痞块、胸闷、肚痛、溏泻、便结、遗尿、遗精、不思饮食、双目昏花、心慌、黄疸、面黄肌瘦等症。

　　10．几种疾病的气功疗法

　　(1)肺病(肺结核)

　　练气功对于医治肺结核疗效较好。患者要针对自己体质的强弱和病情、症状，选择方法，认真演练。具体练法如下：

　　潮热盗汗者、：可练易筋经，每日早晚各练一次，并结合按摩或自我点按肺俞、合谷、肝俞、脾俞、足三里、后溪等穴，施以补法，13行一次，七日为一个疗程，停三日，再进行第二个疗程，行5。7个疗程。

　　食欲不振，气血双虚者：可练八段锦，每日行功一次。也可用指点按足三里、胃仓、中脘、膏肓、内关、膈俞等穴，施以补法。每二日施术一次，持续1～3个月。再注意饮食调节。加强营养。取"少林嵩参膏"长期服用，效果更佳。

　　(2)神经衰弱 可以演练易筋经十二式，每日早晚各行功一次，再配合指点太阳、百会、三里、风池、神门、中脘等穴，施以泻法。七次为一个疗程，停3-5日，再施第二个疗程，连续施术5。7个疗程，可望痊愈。

　　(3)肝阳上亢(高血压) 可以练十段功和八段锦。每天早上练八段锦，晚上入睡前练十段功中"回回指路"一段。每日演练，坚持。3年。严禁吸烟、饮酒和进行剧烈活动。

　　(4)心脏病 以练静禅功最为合适。一般可练插花式。体弱者可练卧禅功，还要适当加练八段锦、易筋经等柔功。长期练功，坚持不懈。

　　(5)慢性肝病可以练易筋经和十段锦，两者交替行功。当食欲增加，肝区毫无疼痛之感时，可以加练入门第一段功。三种功法交替练习，效果更佳。

　　(6)慢性胃病可早练易筋经，晚练十段功，坚持1～3年可望治愈。