点穴第一层功夫

　　"点穴容易识穴难"。点穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目抚之。否则，如盲人看马。识穴必须认真准确，丝毫无差。

　　习点穴之法，必须先明确十二经之穴名，再熟悉各穴之位置，经络与脏腑的关系。其具体练法是：取较坚硬的木材，刨光，制一木人，身上先绘标出某一经的诸穴，循其经络点其穴位，每日3-5次，每次3-6回。熟悉之后，改为夜晚点之，连续练月余。若能在暗处点中，初艺则成，可另换一经，依上法习之，依次增加。将人身全部穴位练熟后，可合并通练，练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者，功夫已就。

　　人身之穴位占面积极小，所点击之面积只不过二三分也，所以初练时千万不可疏忽大意，误此为彼或误彼为此。练时应由少到多，由简到繁，着力应由轻到重，时间应由短到长，苦恒点练。

　　习点穴之法，无论制人或救人皆须身有真功，手有高技。否则，制敌人反而被敌所制，救人反而贻误人。古人云：

　　点者出手暴客残，应指倒地一刹间。我若失技反被擒，他借我力杀人便。制人必先学救法，误伤良君可复原。能制无解非真功，还须从头把功练。习点穴法，虽力在指，但要牢记"脑与心合，心与力合，力与气合，手与眼合，技与巧合"，"阴日归一，五行求本，本为力气"，"力气之本，乃为气血，气血密依"，"血为气之母，气为血之帅"，气顺血行快，血壮气充盈"。所以，习点穴者还需增加营养以益壮血，苦练气功以宜发力。

　　习点穴法，切要"识透穴理"。凡学者必须细心体会，随时习练，不拘形式，如床头、桌菏、地边、途中等均可练。经常摸索点穴之理，依理推之，必有所得。如气血之头在某时应在可穴，在某时流经何穴，始自何时几刻，又终止于何时等，皆须精推细算，了如指掌。

　　习点穴之法，还需深知气血循行，行至某经是逆行还是顺行，是向上还是向下，是向左还是向右等等，都必须辨其明，知其详，方能得心应手，点之即中。若误其前后，或误其左右上下，则都不能奏效。

　　习点穴法，还应熟知人体诸经的血液循行轨道及其变化，血液循行在何时经何经络，注入何穴，顺逆凝滞，缓急多少等。

　　点穴之妙，在于选中穴位，击中要害，灵在眼疾手快，视其准，点其速，力之雄，无不妙也。百点百中，点中要害，若无真功，皆会点偏穴位，着手是空，不仅不制于对方，反而给对方开了一个缺口，被对方击中。空穴之意另有一说，即"气未到，血已过"。换句话说，就是未点在气血头上，任你指头再有功夫，也难奏效。因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线，都是有一定规律的，所以习点穴之法应深知气血循行的路线及气血循行之头，方可点之奏效，制于敌人。

　　先师云："气血头者五枝也，上下两枝，左右两枝，正中前一枝0"以正中一枝诸穴者，最为要害。出手点时，应视准而力猛，中者必应。气血还有正头和直头之说，气血正头为猛，气血直头为冲。其实都是指正中前一枝诸穴而言，仅说法不一。

　　歌诀日：

　　点穴之妙在血头，何时点打须追求。何时正头注何处，何时气血经穴流。五枝血头须详知，丝毫偏误不可有。更考时辰多幻变，悉知五枝血注头。切记交手抢直头，若失良机命要休。劝君切莫忘练气，点穴无气功白丢。习点穴法，应讲实效，其秘法有三：一则精悉经络、穴道和气血循行之理，二则深知气

　　血流注与五行、天时的关系，三则熟读并牢记先师所著的点穴诸诀。

　　习点穴法，还必须采用考问法，来验证自己所学之法。何者正，何者误，何者优，正者持之，误者改之，优者扬之。其考问之法有四：

　　(1)考问穴位制一木人，绘出人体全部穴位，用手指或教尺指点木人诸穴，学者一一答之。教者可先问致命穴，次问大穴，最后问小穴。也可先考问经穴，次考问经外奇穴，或任意考问。

　　(2)考问经络仍以木人考之。在木人体表绘出经络和奇脉，教者考学者；伤人应点何经络?此经络引连何脏?点中者当时有何症象?救治者用何手法、何药?效果如何?等等，逐经逐穴逐日考问。

　　(3)考问人体之气血、诸穴与脏腑之关系习点穴之法，必须深考人体的气血循行，肢体百穴与五脏六腑的密切关系。对气血某时循行流注何穴、路线，某穴与某脏某腑的生理关系，都必须了如指掌，对答如流，方能于出手点打时，选中要穴，百发百中。

　　(4)考问才德拳谱日："对于不守寺规与门外无德之门徒，概不传点穴之技，对一般徒众虽可授之点穴法，但切不可传致命要穴与制人之妙法。"

　　历代武僧在授徒时都严行法规，慎重行事。凡对随徒未经十年之考和具备高尚德行的门徒，概不传授点穴技法，以免暴徒得技，损国害民。另对只有德而无真才的门徒，也不传艺，以免半途而废或知而半解，无济于事，损山门之武威。对久经考问确系德才兼备的贤徒，方可授艺，扶植成才。

　　良师教徒要严守三则：其一，平日与人交手不可乱点要害穴位；其二，遇到死穴，点时要有分寸，不可冒点；其三，持之以恒，刻苦研练，不可半途而废，困难再大也要坚持到成功。