嵩山地区医学文化

　　嵩山地区医学文化历史悠久，名医辈出，药物繁多，医方丰富，是先民们在生产生活中同疾病作斗争的经验总结，主要分为有医、药、养生保健三个方面。

　　嵩山地区广泛流传着伏羲制九针，神农尝百草，雷公与黄帝、歧伯探讨医学而终成《黄帝内 经》的故事。《山海经•中次七经》载：“大苦之山。狂水出焉，西南流注于伊水，其中多三足 龟，食者无大疾，可以已肿。”另外，还载有牛伤、嘉荣、？草等药草。另外，嵩山地区还流传 有扁鹊行医的故事，现在大冶、告成都还建有卢医庙，来供奉扁鹊。

　　东汉时，医圣张仲景辞官后，曾到有“植物宝库”之称的少室山隐居，为创作《伤寒杂病 论》奠定了基础。东汉时整理成书的《神农本草经》载：“山川云雨，四时五行，阴阳昼夜之精，以生 五色神芝。青芝生泰山，赤芝生霍山，黄芝生嵩山，白芝生华山，黑芝生常山。”说明嵩山的黄芝药效 显著。嵩山忍冬是一种具有悠久历史的常用中药，始载于梁朝陶弘景的《名医别录》，并列为上 品，李时珍《本草纲目》始称为“金银花”。唐代时，药王孙思邈曾隐于嵩山，采药炼丹，精研医术，并为隐居嵩山东龙门山的初唐四杰之一卢照邻治病。菖蒲是中国传统文化中可防疫驱邪的 灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，唐代李白有诗《嵩山采菖蒲者》。魏晋以来，嵩山道士们的炼丹活动，一定程度上也推动了嵩山医学的发展，嵩阳书院门前的大唐碑、玉柱峰下的炼丹庵就是道士们炼丹的明证。

　　宋代的《开宝本草》有嵩山何首乌的记述：“何首乌以西洛嵩山者为胜。”宋朝的《本草图 经》载有嵩山麦饭石和何首乌，宋代医学家李迅对麦饭石的生境与特征有过较详尽的描述：“麦 饭石，处处山溪中有之，其石大小不等，或如拳，或如鹅卵，或如盏，或如饼，大略状如一团 麦饭，有粒点如豆如米，其色黄白，但于溪间麻石中寻有此状者即是”。《本草图经》载：“何首 乌……以西洛嵩山及南京柘城县者为胜。”《本草图经》还载：“黄精，旧不载所出外郡，但云生 山谷，今南北皆有之，以嵩山、茅山者为佳。”据传明代大医学家李时珍亦曾至嵩山收集药物标 本，其《本草纲目》也有麦饭石的记载：“世传麦饭石膏，治发背疮甚效，乃中岳山人吕子华秘 方。”并详载有具体药方。

　　清代时，登封诞生了两部医学著作。一部是李础生撰于清乾隆三十七年（1772）的《李氏家藏》，尚能见到的有《外科集验》《妇科集验》。另外一部就是综合性医书《嵩崖尊生》，景日昣撰于1695年，全书共十五卷，卷一气机部，阐述五运六气；卷二诊视部，分析脉法；卷三药性部，介绍200余味药物性味功能；卷四论治部，从脏腑虚实的角度，结合时令、药性诸方面阐述用药 法则和服药方法；卷五病机部，分析病机九十余条；卷六~十三按人体生理上、中、下部和周身部，分述多种疾病证治；卷十四妇人部；卷十五幼部。全书论述广泛，资料丰富，结合临床比较 密切，记述治疗方剂颇多。曾传至朝鲜等国，此书现在仍被中医奉为圭臬。清代中后期，登封 还有名医杨子吉，世称杨神仙，善治各种疑难杂症。

　　近代，嵩山地区最有名的医学著作有裴金华《活人验方辑要》、秦心田《三世验方》、周西安 《验方集》、吴林枝《外科验方集锦》、任彦《嵩岳十万锦方集》、齐邦贤《诊疗集》、温之贞《温 之贞医案》、韩丙《麻疹有中医疗法》、朱文周《医学启蒙》及《朱氏验方丸散膏丹集》等，可惜 大多已散失。中华人民共和国成立后，登封县卫生局也曾编纂《嵩岳锦方》，并配合开封地区编 纂了《开封地区中草药》，共载578种草药，并附415幅墨线草药图谱。另外，《登封卫生志》记载 的名医还有魏杰卿、阎清儒、赵琛、毕临东、郑金镜、李天章、吴林枝、李作兴等。其中，吴林 枝1929年曾成立平民医院，魏杰卿民国26年曾开办民生医院。