金颍大鼓

　　鼓是中国最早的乐器之一，据历史记载，已有两千多年历史。公元696年，武则天登嵩山举行声势浩大的封禅大典时，登封百姓曾组织嵩颍大鼓举行隆重的仪式，欢迎武则天一行。从此，嵩颍大鼓在嵩山颍川一带更为盛行。

　　1140年，金兀术在河南郾城战败后，未征南岳，为表明五岳已占，就改建登封大金店街府君殿为南岳庙。位配南岳。县衙组织了嵩颍大鼓表演祝贺，此后嵩颍大鼓就改为金颍大鼓。今天大金店镇金东村的金颍大鼓社所传承的大鼓路就是那时流传下来的。对金颍大鼓，后人有诗赞美曰：

　　金颍大鼓历相照，音韵武舞尽玄妙；前人未走今日路，古角今乐齐欢跃。

　　金颍大鼓在大金店流传的有六路协排，每路鼓的头和尾都传统一致。但四排鼓每排四路，顺序是：

　　第一排鼓：头路挂、二路挂、箭射杨七、鸳鸯涛。

　　第二排鼓：鼓帽、长兴、挂挂、三打鞭。

　　第三排鼓：小底城、双飞燕、麻雀闹、十样景。

　　第四排鼓：倒拉牛、百鸟朝凤、大上桥、老四锤。

　　另外还有三路陈鼓，有时擂，有时不擂，在结尾时，落台还得加进去。金颍大鼓代代相传的根本原因就是鼓点新颖，风格独特、节奏欢快，优美动听，鼓对表演者无论是鼓手、镲、铙手都有不同的要求，在鼓乐声中队形变换自如，忽为雄鹰展翅敞开、忽如惊雷排山倒海，忽轻锤低镲，忽雷风大作，其表演是古老文化的展示、也是陶冶情操文化生活的享受。通过此项活动，使人精神振奋，激扬士气，喜悦心情，给人精神上的享受。

　　金颍大鼓在文化革命中受到严重的破坏，在破“四旧”中被停止活动。改革开放以后得到恢复和发展，群众生活水平的提高对文化娱乐的要求更加迫切，所以近十几年来每年春节、灯节、古刹庙会、正月里会都到各村巡回表演，受到广大村民的热烈欢迎，参加大金店及登封市社火汇演，屡次被评为先进单位。

　　一、牛皮大鼓二十面。大铙四面、铜镲三十合。

　　二、舞狮皮三对、大令旗一面。

　　三、高台一个，彩旗二十面，龙旗四面。

　　四、表演道具有：牧羊鞭、九节鞭、双节棍、刀抢等。

　　五、表演节目有：狮子上高台、狮子喝水、狮子望月、狮子滚绣球等。金颍大鼓走队形、武术表演等。

　　金颍大鼓曾多次参加省市多种庆典活动，如历届的国际少林武术节开幕式、全国少林拳大赛、登封铁路通车典礼等。金颍大鼓还在2005年应邀参加中央电视台拍摄的20集电视连续剧《任长霞》；历年还应邀到伊川、新密、巩义、洛阳、等地表演交流，并走遍登封各个乡镇和市区内各个办事处。金颍大鼓所到之处，都得到了广大群众的好评和各级领导的充分肯定。先后受到省市表彰奖励十余次，多次被市政府评为十大民间文艺表演团体。2009年12月，《金颍大鼓》被登封市人民政府公布为登封市非物质文化遗产。

　　金颍大鼓传承谱系如下：

　　姓名    性别      生卒年月      文化程度

　　第一代：王翼之   男   1817.01-1878.12     不详

　　第二代：安全来   男   1859.02-1920.06     不详

　　第三代：安五晨   男   1891.01-1942.12     不详

　　第四代：常根坡   男   1928.02-1978.10     高小

　　第五代：吉   阳   男   1931.02-2013.04     高中

　　第六代：王小兰   男   1958.02-2010.09     高中

　　第七代：王学成   男   1970.07-            高中

　　第八代：王少帅   男   1990.09-            高中

　　金颍大鼓源远流长，是流传民间的娱乐活动形式之一，是广大群众在劳动生产中发展壮大起来的，人民群众喜闻乐见，并且，普及广泛，易于参与，是群众兴趣性强的自娱自乐型民间活动。

　　金颍大鼓的鼓路中，既有对禽鸟的声音、动作的模拟，也有的与历史典故有关，意蕴很丰富，现将部分典故特征介绍如下：

　　1、“箭射杨七。”即北宋初年，金、宋相恃，宋王命大将杨继业北征，杨继业带领他的几个儿子北上，因孤军深入，被困在两狼山上，杨派他七郎儿搬兵，被潘仁美用箭射死。杨继业在外无援兵，内无粮草的情况下，就碰死在李陵碑的悲壮场面和战士们怒不可遏的激愤情景。

　　2、“头路挂”、“二路挂”。即金宣宗兴定二年（公元1218年）完颜珣皇帝被忽必烈追赶，完颜珣逃亡到少林寺对面的少室山。他在山上命手下大将胡沙虎守望洛峰，命大元帅高其守望岳峰，他在连天峰上建寨抵御元兵，元大将木华攻打多次被滚木擂石所阻。后来少林地区编了个顺口溜叫：“呼咚咚，呼咚咚，滚木擂石往下扔。”这个顺口溜流传甚广，大金店的人们将其声渗透在金颍大鼓中，现在“头路挂、二路挂”鼓音中即有此韵。这两路鼓不仅有放擂石的音韵，而且还有少林拳单双震脚之声。

　　3、“鸳鸯涛”。即鼓的两路鼓点一唱一和，轻重配合好似一对鸳鸯在水中荡游，由近及远。

　　4、“双飞燕”。即击鼓从开始到结束，鼓点与镲节奏紧密配合，听起来好似大雁展开双翅在天空任意飞翔之感。

　　5“麻雀闹”。即开始到结束，鼓与镲节奏配合，恰到好处，听起来好似百只麻雀在乱叫，叽叽喳喳，热闹非凡。

　　金颍大鼓这一民间活动的经常开展，凝聚了广大民众的聪明智慧和巨大力量，增进了团结，增强了友谊，愉悦了身心，为构建社会和谐和促进社会发展起着积极的作用，同时对金颍大鼓这一古老文化遗产，起到了全面保护，大力传承、发扬光大的作用。

　　1、金颍大鼓丰富了农村农闲时的文化生活，开阔了视界，锻炼了体能。

　　2、培养了人与人相互间的友谊感情，为家庭带来了和睦欢笑。

　　3、陶冶了情操，满足了人民文化生活的需求，解决了农村农闲时剩余劳力妇女的基本经济生活。

　　4、培养了年青一代金颍大鼓队接班人，让年轻一辈对这项古老的文化遗产有了更加深刻清晰的认识，继续发扬传承下去。

　　随着农村电视电脑的普及，对传统民俗社火——金颍大鼓冲击很大，青年人愿学跳舞唱歌而不愿背鼓谱，所以存在老年人愿教，青年人不愿学的情况。因而金颍大鼓同样存在后继无人的问题。现在急需向广大青年进行继承非物质文化遗产教育，采取切实可行的措施，加大资金投入，使这一古老并有独特魅力的民间瑰宝很好地传承下来。不然，若干年后，金颍大鼓也将变为有其名，而无其实的结果。因此，抢救、挖掘、整理的任务迫在眉睫。

　　1、原来遗留下来的大鼓鼓皮基本已经磨烂、鼓环已经脱落。做鼓的技艺已经失传，需从新购置。

　　2、铜镲、大铙也已丢失，遗留的一少部分已经烂掉。

　　3、鼓谱也即将失传，队形需从新编写，组织队员办理金颍大鼓学习班。

　　4、狮子皮与表演服已破损不堪，需添置。

　　1、保护金颍大鼓的曲谱曲牌和舞狮的技巧。

　　2、保护有特技的打鼓舞狮老艺人，关心他们的身体、生活及养老问题。

　　3、以文化大院为核心，开展宣传非遗产工作的重要性，并大力培养年轻一代打鼓舞狮能手，响乐（大鼓、大铙）能手，做到传承有序。为了保护大金店金颍大鼓舞狮民间社火健康发展，传承有序，利用现代高科技手段加大网络宣传，并与报刊、电台联系正面宣传普及金颍大鼓舞狮这一民族瑰宝。并在省、市及登封市非物质文化遗产保护中心的指导下，以村委为核心，以文化大院为基地，开展非物质文化遗产传承工作。做到有组织、有场地、有资金、有人管、有人学的大好发展氛围。