八仙朝南顶传说

　　登封位于郑州西南约70公里，西邻九朝古都洛阳，东望中国八大古都中的郑州和开封，风光秀丽，山河壮美，历史悠久，文化积淀深厚，2008年元月，被国家命名为中国大禹文化之乡。

　　地处天地之中的嵩山是万山之祖，出露海平面已有36亿年历史，地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地层和岩石均有出露，被地质学家称为五世同堂的天然地质博物馆。嵩山地区有多次地壳运动遗迹，嵩阳运动、中岳运动、少林运动就因发生于登封境内而命名。

　　登封总面积1120平方公里，区内地势起伏较大，水系发达，山峰、丘陵、幽谷、茂林，秀丽多姿，河流、飞瀑、山泉、碧潭，风光旖旎。登封属暖温带气候，年降雨量约400毫米左右，矿藏、水、植物等自然资源丰富，能较好地满足人类生活需要。

　　八仙朝南顶传说地址在登封市送表矿区东送表村南部的界碑坡，坡上多青石，山势陡峭，山顶却异常平坦。

　　在送表矿区东送表村南部的界碑坡上,在一块俯卧的巨石上,有一排类似脚印,膝印和泪坑的石坑.传说这是八仙面南而跪,拜别祖师爷所留下的遗迹.相传上古时候,祖师爷在此地区找到一块很好的可以在这里修行的风水宝地,他把他的宝剑插在地上,做下记号,以备后来修建楼台图阁,事后离去.

　　谁知道他刚离开,又有一位女神来此,她也相中了此块宝地.但走近一看,发现已有人做了记号,心中不悦,暗想,如此一块宝地,竟被他人先占了去,这可如何是好?眉头一皱,计上心来,于是将宝剑拔起,脱下绣鞋一只,埋在宝剑下.不久祖师归来,见一仙姑守在自己的宝剑旁,于是问她在此做甚.仙姑说:"你为何把宝剑插在我的地方",祖师问:"有何凭证",女神拔出宝剑,取出绣鞋,祖师见状,知道她是施计歪说,想夺此宝地.后因祖师爷忠厚正直,没有与女神争辩,让出了此块宝地,这一过程刚好被路过此地的八仙看到.

　　后祖师爷在贯宝山上修建楼阁,准备在此山修行,但贯宝山终究不是宝地,没几日便出现裂缝.祖师非常烦恼,决定继续再游山岳,寻访宝地.八仙与祖师爷在界碑坡上告别,祖师爷离去后,八仙有感其忠厚而跪拜于此,留下印迹.此段故事夜传为佳话,流芳百世.

　　八仙朝南顶传说具有多方面的精神文化价值：

　　1、神话学术价值：八仙，中国民间流传的八位仙人。道教援引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。上海电影制片厂摄制于1985年，其主要剧情为：正直的曹国舅，因劝谏皇帝被贬为民，他心灰意懒想找一清静之地了此残生。吕洞宾、铁拐李、何仙姑、汉仲离、张果老、韩湘子、蓝采和七仙设下种种磨难来考验曹国舅，终于使他悟出了“人世间，多罪恶”的根源在于一个“贪”字，从而羽化成仙。因此八仙神话对研究神话学、民俗学具有很高的学术价值。2、文化价值：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。八仙传说对探索本地区祭祀文化的来源和演变有着不可替代的作用。3、艺术价值：作为一种民间文学，八仙神话传说及其衍生的民间舞蹈、祭祀建筑、民间美术、民间戏剧等，具有动人、传神的艺术价值。4、精神文化价值：八仙传说象征着中华民族的奋斗精神。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。具有强大的向心力和凝聚力。

　　1、随着经济社会的发展，市场经济的不断深化以及西方文化的冲击、娱乐方式的多元化和生活水平的不断提高，现在的年轻人对传统文化越来越淡化，又因外出求学或打工，没时间也没兴趣更没可能晚上再坐在树下听老年人讲故事、“喷瞎话”，因此，八仙神话传说已届濒危边缘。

　　2、老一代传承人有的去世，有的年事已高，八仙神话传说，已出现了后继无人的现象。

　　3、神话传说和遗迹相互关联，遗迹的灭失可能导致传说的消失。而一些与八仙故事和传说也随着时代的变迁似的一些村民很少知道八仙朝南顶的传说就在身边。

　　日久风吹日晒，容易对其造成风化损毁。

　　1、保护八仙神话、传说：登封流传的大禹神话、传说很多,目前搜集整理的仅是其中一部分，还需要继续挖掘、抢救、整理。

　　2、保护传承人：使其有充裕的时间搜集、整理、讲述、研究八仙神话、传说。

　　3、保护相关载体：将“八仙石”保护起来的同时，在其适当方向建八仙庙。

　　4、积极申报上一级非物质文化遗产保护项目。